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Reseñas en prensa taurina sobre las ganaderías de Reses Bravas en Santisteban del Puerto en la segunda mitad del s. XIX y primer tercio del s. XX.
Breve historia familiar y recuerdos en torno a Lorenza Ruiz, viuda de origen humilde que a finales del siglo XIX terminó sirviendo para la familia Sanjuán. Artículo publicado en la revista «LA RAÍZ» núm. VI, 16 de diciembre de 2018 – ISSN: 2444-2356
Fotografías actuales del monumento funerario, así como unos datos curiosos sobre sus avatares históricos y sobre el entorno donde se encuentra actualmente.
Palabras clave: Cardenal Merino, Iglesia de los Españoles, Roma
Artículo publicado en la revista «La Guaría» nº 1, abril 2018 y ampliado con más fotografías.
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S. XVI, Convento de San Francisco, Villa de Santisteban.
| Fundación MALAGÓN – Guía Turística de Toledo |
| Santa María de los Olmos – Torre de Juan Abad (Ciudad Real) |
16 de febrero de 1575, Miércoles de Ceniza, en la parroquia de Santa María de los Olmos en Torre de Juan Abad, un grupo de nueve monjas reciben las cruces en sus frentes y emprenden el viaje, al frente del grupo Teresa de Cepeda y Ahumada, reformadora del Carmelo, escritora mística, Doctora de la Iglesia y Santa. Se dirigen a Beas de Segura para realizar una de aquellas fundaciones de la Regla. De la Torre a Beas solo siete leguas, que serían nueve por lo abrupto del terreno, llegarían pues, al caer la tarde.
| Venta Nueva |
Entraron en la provincia de Jaén por el sitio de Venta Nueva. A partir de aquí, según contó luego Ana de Jesús, componente de la expedición, los carreteros perdieron el rumbo, de manera que no sabían por dónde iban. Tan perdidos estaban que, por consejo de Teresa, se encomendaron a San José, y fue terminar la oración, comenzó, … desde una hondura muy honda, a dar grandes voces un hombre, que en la voz parecía anciano, diciendo: ¡Teneos! ¡Teneos, que vais perdidos y os despeñareis si pasáis de ahí! A continuación les indicó la manera de proseguir el viaje por un itinerario más adecuado.
Ya en el camino bueno, algunos quisieron buscar a la persona que tanto bien les hizo, pero pronto volvieron desanimados por no haberle encontrado, la Santa les dijo: dejadle, que era mi Padre San José y no le han de hallar.
Hasta aquí el percance milagroso, que como queda dicho ocurrió en el cerro de Los Candilonares. Traspuesta ya la Venta Nueva unos cuatro kilómetros, el Camino Real cruza el de Venta de los Santos, que por Las Minas del Roblear fenece en el río Guadalmena, cerca de allí se encuentran las riscas llamadas de Guadalinfierno, que muy bien pudieron ser los riscos altísimos y la hondura muy honda de que habla Ana de Jesús.
ESTANCIA EN BEAS
Después del milagro, dicen que las mulas aligeraron el paso y por un camino llano, dejando a su derecha el cerro de Los Santos, y a la izquierda los Baños del Pipe, siguieron por la margen del arroyo Porrosa hasta el Guadalimar, y llegaron antes de lo previsto a Beas de Segura.
| Convento de las Carmelitas Descalzas. Beas de Segura – Foto: Jesús Molina Guerrero |
Desde allí, en otra etapa de la expedición, el 18 de mayo del mismo año, otro miércoles, iniciaron las fundadoras el viaje hacia Sevilla, cuya ruta les haría recorrer de este a oeste las tierras de El Condado.
Salieron cerca del mediodía, la primera jornada de cinco leguas, hasta Santisteban del Puerto. Según la Santa,… el camino discurría por un paisaje delicioso, de montes y valles bermejos matizados de jaramago, campanillas y variedad de flor silvestre, que con el aroma de los tomillares, jaras y romerales se metía en el alma.
| Puente Mocho – Jaén |
Después de cruzar el puente sobre el Guadalimar, tomaron el Camino Real, por Camporredondo hacia Castellar. Sestearon en una floresta en la que la Santa se deshizo dando gracias a Dios por las flores que allí había y el canto de los pájaros. Esto debió ser en la fuente que llaman del Portichuelo, muy cerca de Castellar.
| Vega de Santisteban del Puerto – Jaén |
Continuaron después su camino hasta Santisteban, donde llegaron para hacer noche. Santisteban era lugar de 350 vecinos, en medio de dos cerros grandes e redondos, e en puerto de la Sierra Morena; en los cuales cerros en cada uno de ellos había dos fortalezas muy grandes e fuertes armados sobre peñas bermejas… Así lo describe el Padre Efrén de la Madre de Dios.
Al mismo pie de esos cerros y justo enfrente de la Venta de San Andrés existió una ermita, en la cual Santa Teresa decidió pernoctar,…a ratos rezando y a ratos descansando sobre las frías y duras losas de la iglesia, bien alegres, aunque con poco regalo, despojadas aun de lo muy necesario…; según nos cuenta María de San José, otro miembro de la expedición.
| Ruinas de la Ermita de San Andrés – Santisteban del Puerto – Jaén |
Madrugaron mucho y al amanecer tomaron el camino hacia Linares. Siguiendo la Vía Augusta romana, dejaron a su izquierda como a cuatro tiros de ballesta las Navas de San Juan y andadas unas cuatro leguas más toparon con la Venta de los Arquillos por donde se perdieron, vadeando el Guadalén y el Guarrizas camino de Linares.
El penoso camino de carretas y muchas leguas de entonces, coincide casi totalmente con el trazado de la carretera actual, y por lo tanto el recorrido podemos realizarlo en poco menos de quince minutos.
Pero yo propongo que lo hagáis despacio, pausado, parando en los ocho pueblos que forman la comarca del Condado. Venta de los Santos, Montizón y Aldeahermosa, tres rosas de las Nuevas Poblaciones que fundara Carlos III; Chiclana de Segura, como un barco de piedra, anclado allá arriba en las nubes; Sorihuela de Guadalimar, la mejor romería, la de Santa Quiteria en el Cerrico Pelón; Castellar, cuna y santuario de los íberos; Santisteban del Puerto, la romana Ilugo entre los tres cerros, melancólica y pensativa; Navas de San Juan, la estación Ad Morum; Arquillos, encrucijada de caminos; y Vilches que nos despide con las atalayas del Giribaile.
Tan solo sus nombres prometen aventuras nuevas con sabores antiguos.
LA SIMBOLOGÍA
En un sentido religioso cristiano, celebramos el nacimiento de la Virgen María. Según el Santoral Católico se celebra el día 8 de septiembre, nueve meses después de la Inmaculada. Supone así mismo el comienzo del Año Eclesiástico.
A nivel astrológico el día coincide con el momento en que la estrella Spica, de la constelación Virgo, se hace visible por primera vez en el año, que como sabemos se oculta el 15 de agosto, precisamente cuando se celebra la Asunción de la Virgen.
En el calendario agrario, la fecha viene a marcar las tareas del almacenamiento del cereal una vez recolectado y limpiado.
| Nacimieto de la Virgen María – Giotto |
LA HISTORIA
LA ETNOGRAFÍA
Y el último aspecto y el más importante para los santistebeños: La Mayordomía.
Por la tarde, con las Mulillas enjezadas a la antigua usanza, se procederá a la Recogida de la Caridad. La comitiva formada por: Mayordomo, Compadres, Sr. Alcalde, Autoridades, Párroco, Corporación Municipal y la Junta Directiva de la Cofradía de la Virgen del Collado; sale de la Casa de la Mayordomía precedidos por el Pendón de la Villa y Banda de Música para recorrer las calles del pueblo.
Entre tanto las Mulillas, equipadas con serones, van recogiendo los donativos. Cada mula irá servida por: un mulero, un muchacho a la grupa (ataviado con pañuelo a la cabeza) y dos ayudas con espuertas. Por otro lado, niños con bandejas se encargan de recoger los donativos en metálico.
Terminada la tarea todos merendarán en la Casa de la Mayordomía.
RECOGIDA DEL TRIGO
MOLIENDA DEL TRIGO
El Lunes de Pascua, después de Semana Santa, este trigo se baja al molino y allí es molido, significando un día de romería campestre para todos los santistebeños, el Martes de Pascua, a la mañana siguiente la harina resultante, se sube a la Mayordomía.
CONFECCIÓN DE LA CARIDAD
Unos días antes de las fiestas de Pascuamayo para Pentecostés, con esa harina se confecciona, en los hornos de la localidad, un panecillo de unos 100 gramos de peso, el cual es entregado el domingo de las fiestas a toda la población.
De esta forma todo el pueblo come del mismo pan, que a la vez ha contribuido a hacer.
El LUNES DE PASCUA, Día del Molino, por la mañana, después de la Misa de Muleros en la parroquial de San Esteban y despues del Almuerzo de las migas en la Casa de la Mayordomía, desde la Plaza Mayor se organiza la el desfile de las mulillas con las banderas de las mayordomías anteriores, el Mayordomo despide a los muleros obsequiándoles con un cigarro puro. Éstos salen camino del Molino de la Ballestera en el río Montizón. En la antigüedad se supone que se bajaba el trigo recogido en septiembre para ser molido.
La Mayordomía organiza un día de romería para todos los asistentes, y todos los componentes de ella bajan después de comer. Los Muleros arrojan harina al personal como símbolo de alegría por una buena cosecha. Debemos tener en cuenta que el cultivo del olivo solo tiene un par de siglos de antigüedad, antes la estrella era el cereal.
Interesante es el Rosario que el Párroco reza con los muleros por esa noche a la luz de las estrellas.
Para el MARTES DE PASCUA, el Día de la Caridad, por la mañana toda la comitiva de la Mayordomía en pleno se dirige al recibimiento de los Muleros que suben del molino en donde han molido el trigo el día anterior.
Antes de salir del casco urbano, el Mayordomo junto con los dos compadres se adelantan al lugar llamado las Tres Eras, y allí aguardan la llegada de los muleros. El Mayordomo porta la bandera de su mayordomía. Cuando llegan, el Mayordomo deja su bandera al Mulero Mayor, que pasa la que antes portaba al siguiente mulero, todos hacen lo mismo hasta que llega al último, que a tal efecto no llevaba bandera.
Todos juntos recogen al resto de la Mayordomía, que se dirigen a la Plaza Mayor en donde esperan a que los muleros dejen la harina en la Casa de la Mayordomía. Mientras aguardan en la plaza bailan al son de la música.
Como novedad para este año, en este momento se hará la firma de todos los componentes en el Libro de Honor Registro de Mayordomías.
Ya todos juntos Mayordomía, Muleros y autoridades se dirigen al Santuario de Santa María en donde se celebra la Misa de la Caridad.
Después de la Misa, en la Casa de la Mayordomía se organiza una Comida de Hermandad.
También en este día por la tarde, los ramos de los mozos, que fueron cosidos a la bandera, se trasladan al marco del Cuadro de la Virgen, retirándose los de los mozos de la anterior Mayordomía, que serán recogidos por estos y llevados a la Virgen del Collado.
En definitiva se trata como hemos dicho de uno de los tres momentos más importantes de todos los rituales que conforman este complicado conjunto de celebraciones que es La Mayordomía. Además, es la primera salida oficial de la Mayordomía.
Pasemos a su análisis:
TRANSCRIPCCIÓN:
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Pesetas
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Cent
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Hacer un arado nuevo, madera desfastada
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3
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00
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Id un arado madera sin desfastar
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3
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50
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Labrar un timón desfastado
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2
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25
|
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Id un timon sin desfastar
|
2
|
50
|
|
Id un ubio sin desfastar
|
3
|
50
|
|
Id un ubio desfastado
|
3
|
00
|
|
Id un ubio de buelles desfastado
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3
|
50
|
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Id un ubio de buelles sin desfastar (precio según trabajo)
|
0
|
00
|
|
Una peonada de desfastar madera en el campo
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4
|
00
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|
Id peonada de desfastar madera en el pueblo
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4
|
00
|
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Labrar un taco de cama de hierro
|
1
|
25
|
|
Id un puño de esteba de hierro
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0
|
60
|
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Id un cabo de acha de cortadores
|
0
|
50
|
|
Id un cabo de azada o azadón
|
0
|
40
|
|
Id un camal
|
1
|
00
|
|
Id un costilla
|
0
|
20
|
|
Id un timón puesta la madera (para mulos) en clase buena
|
10
|
00
|
|
——————————
|
——
|
—–
|
|
Labrar un timón puesta la madera (para mulos) clase mas inferior
|
7
|
50
|
|
Id un ubio puesta la madera (para mulos) XXX B.
|
10
|
00
|
|
Id un ubio puesta la madera (para mulos) mas inferior
|
6
|
00
|
|
Un ubio de bueyes de labrar puesta la madera
|
8
|
00
|
|
Id un ubio de bueyes de carreta id id
|
10
|
00
|
|
Id arado nuevo puesta la madera
|
6
|
00
|
|
Labrar un par de amugas
|
1
|
50
|
|
Un balancil
|
0
|
75
|
|
Hacer paletones de trigo uno a
|
0
|
50
|
|
Labrar un ubio de carro
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4
|
00
|
|
Id un ubio de carro puesta la madera (minimun)
|
10
|
00
|
|
Hacer unas pariuhelas
|
3
|
00
|
|
Empedrar una trilla (minimum)
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2
|
00
|
|
un orcate puesta la madera
|
2
|
00
|
Muy interesante el documento que nos aporta Mariano. Demuestra la importancia de este oficio en tiempos pasados, a la vez que cierto movimiento sindical por esas fechas.
*
Por fin hemos aclarado el término DESFASTAR MADERA. Isidro López-Aparicio, y su padre Sebastián López, ambos descendientes de Bernardo López, uno de los firmantes del documento, nos apuntan que el término se refiere al hecho de que algunos parroquianos aportaban ellos mismos su madera al taller del aladrero, con el trabajo de desbastado ya hecho, por lo que los trabajos con esta madera eran más baratos que aquellos en los que el aladrero debía realizar esa tarea previa.
| Foto – Carlos Viñas-Valle | FLICKR |
BIBLIOGRAFÍA
EN INTERNET
Al Emperador César Trajano Pártico, nieto del divo Nerva, augusto, pontífice máximo, revestido de la tribunicia potestad la quinta vez, cónsul por tercera vez, padre de la patria, proclamado Emperador segunda vez, óptimo y máximo príncipe, conservador del municipio de Ilugo. Monumento erigido por decreto de los decuriones.
Para memoria de su marido Marco Fulvio Moderato y de su hijo Marco Fulvio Victorino y para cunplir el testamento de ellos, Annia Victorina, hija de Lucio, hizo este acueducto, a toda su costa, con sus arcos, cañería, depósitos y demás arreos, y lo dedicó religiosamente poniendo mesa y dando de comer a todo el pueblo.
El autor del inventario Enrique Romero dice de ellas:
636.-
638.-
Con anotaciones del autor:
637.-
Dalmática perteneciente al terno anterior (636).
639.-
Tanto estas como las anteriores estaban en la Iglesia de Santa María del Collado
Biblioteca digital y Blog centrados en el patrimonio y la memoria de Santisteban del Puerto y su comarca.
Blog por Manu Begara.
