Nuestro paisano Guillermo Parrilla continúa trabajando en nuevos proyectos audiovisuales (ver el cortometraje «AURORA»). En esta ocasión nos hacemos eco del próximo estreno del cortometraje «Lo que Quedó de Tarnów», donde aborda la historia de muchos, personificada en un ciudadano corriente. Una historia que refleja de una manera íntima la sinrazón y el sufrimiento provocados por la xenofobia y el belicismo, en este caso del régimen nazi.

El miércoles 27 de enero de 2021 se estrenó en youtube. Se puede visualizar aquí:

(55) LO QUE QUEDÓ DE TARNÓW // Cortometraje – YouTube

Compartimos también el trailer que se estrenó lunes 18 de enero de 2021.

Nota aclaratoria: No se incluye la información completa que sirva para identificar a personas vivas. Aunque es información mínima, para evitar problemas con la Ley de Protección de Datos y el GPRD (El Reglamento General de Protección de Datos de la Unión Europea) no voy a publicar la información completa, dejando sólo la inicial del nombre y los apellidos, y un año aproximado de nacimiento, salvo que obtenga un permiso explícito por un medio escrito (como email) por parte del afectado para publicar la información completa.

Desde hace muchísimos años me ha llamado la atención conocer quiénes eran mis antepasados, así como saber de dónde viene el parentesco con muchas personas de Santisteban.

Somos muchos los que nos tratamos de familia o parientes, que nos sabemos ya con exactitud de donde viene el vínculo.

Cuando tenía 12 años me senté con mis abuelos y de palabra me fueron desgranando quienes eran sus abuelos y toda la descendencia que tuvieron, hasta donde ellos conocían. Este testimonio ha sido para mí siempre valiosísimo. Partiendo de esta base, a lo largo del tiempo he ido centrándome en alguna persona y he tenido la oportunidad de ampliar la información con fechas de nacimiento, matrimonio, defunción, y algunas anécdotas que no caben en el árbol.

Después de mucho tiempo con el tema latente, y animado por los testimonios de muchas personas, voy a tratar de representar el árbol genealógico con los datos que voy recogiendo. Muchos proceden de esos apuntes que tomé con 12 años, por lo que están muy incompletos, pero poco a poco los intento complementar con datos del registro civil y en un futuro del archivo parroquial.

Quisiera manifestar mi agradecimiento al Juzgado – Registro Civil de Santisteban, a los funcionarios y administrativos, como Justo Sánchez, Rocío Blanco, Juan Díaz… la juez de paz Isabel Armijo Sevilla y a todos los que me facilitan la labor de recopilación de datos.

Podéis acceder al árbol que voy actualizando poco a poco en la dirección https://www.santisteban.eu/genealogia. Este es el aspecto que presenta el árbol:

El visor muestra una parte del arbol al principio. Si seleccionamos una de las personas el árbol se centra en la persona ampliando su información en la parte derecha. Se verán también todos los descendientes y ascendientes del individuo seleccionado. También disponemos de una opción para buscar por nombre o apellidos.

Inicialmente he empezado con la rama de mi abuelo paterno, de apellido Salido (también conecta con la rama de mi bisabuela paterno-materna).

Registro de cambios

• 27/01/2020 Versión Inicial
• 28/01/2020 Versión 0.2
  • Matizados los datos de algunos individuos:
    • Fecha de fallecimiento de Juana Payar Rodríguez (I2)
    • Fecha de Nacimiento de Pedro Salido Payar
    • Nombre completo de I4 (Estrella Fernández Clavijo)
    • Fecha de nacimiento y datos de defunción de Catalina Galdón Román
    • Correción de datos de I25 (José ó Alejandro, no figuraba antes el apellido)
    • Ocultación de nombres con ** de personas vivas de las que no tengo una autorización explícita para mostrar datos personales.
    • Agregada segunda esposa de Pedro Salido Payar, Gregoria Montalvo Soriano, y ascendencia
  • Agregado hijo de Fernando Salido Payar: Pedro Salido Ruiz (mi bisabuelo), y toda su descendencia conocida
  • Se han agregado en total 99 individuos nuevos en el cambio.
• 30/01/2020 Versión 0.3
  • Corregida y ampliada información en la rama de Esteban Salido Ruiz
  • Corregida alguna información en la rama de Pedro Salido Ruiz
  • Añadida rama de Antonio Salido Ruiz
  • Añadida rama de Joaquín Salido Ruiz
  • Añadido otro hijo de Estrella Fernández y Pedro Payar
  • Añadido el «de la» de Justo Arroyo de la Peña y Añadida su hija Luisa Arroyo Salido junto con un esbozo de su rama.
  • En esta versión se recogen 330 individuos.
• 07/02/2020 Version 0.4
  • Ampliada información de:
    • Mi trastatarabuelo Justo Arroyo de la Peña.
    • Mi tatarabuela Juliana Ruiz García.
    • Mi medio tío-tatarabuelo Francisco Bonifacio Salido Fernández y su esposa Manuela Mercado Parra
    • Mi tío bisabuelo Fernando Salido Ruiz, su esposa Luisa González Armijo, ascendientes directos y algunos descendientes.
    • Mi tía, tatarabuela Luisa Salido Arroyo, su esposo Andrés Maza López y algunos descendientes.
    • Mi tía bisabuela Magdalena Salido Ruiz, su esposo José Olid Maza, algunos ascendientes y muchos de sus descendientes (rama que emigró a Brasil y luego Argentina en 1913).
    • Ascendientes directos y la práctica totalidad de los descendientes de mis tatarabuelos Sebastián López Ruiz y Juana Villar Vela, conocidos como «Los Marica»
    • En esta versión se recogen 638 individuos, correspondientes a la descendencia de mi bisabuelo Santiago López Villar y sus hermanos así como a la descendencia de mi bisabuelo Pedro Salido Ruiz y sus hermanos, constituyen el grueso de este trabajo. Próximamente añadire la información análoga de mis otros bisabuelos, menos abundante.
• En progreso nuevos cambios.

Para ver los cambios en el árbol puede ser necesario refrescar la página en el navegador.

Concebido como un cortometraje de ficción histórica localizada en Santisteban del Puerto (Jaén), ‘Aurora’ trata la historia de Antonio, un español que nada más comenzar la Guerra Civil Española se niega a alistarse por cuestiones morales. Frente a esta situación se disponen su mujer Carmela, su hija Aurora y sus amigos Mateo y Ramón, separados y enfrentados por su ideología. Como tal, éste cortometraje no es más que mi aportación personal y forma de ver lo sucedido en los años que siguieron a 1936, siempre desde el respeto y admiración a aquellos que vivieron una de las épocas más sombrías y crueles de nuestra historia.

Guillermo Parrilla

Cortometraje «Aurora»

Algunas fotografías del rodaje

Este artículo ha sido publicado en la revista-anuario «Pascuamayo 2019» editado por el Ayuntamiento de Santisteban del Puerto con motivo de las fiestas de Pascuamayo – Pentecostés del citado año.

Dada su extensión no fueron publicadas las tablas informativas; aquí si las incluimos.

Al final del artículo, a modo de apéndice, se incluyen en torno a 150 recortes de prensa que han sido utilizados para este trabajo, precedidos de una tabla maestra con un buscador para localizar rápidamente los datos.

Autor: PEDRO SALIDO LÓPEZ

En Santisteban del Puerto sabemos de la presencia e importancia del toro desde muy antiguo. El toro ha formado parte siempre de nuestra cultura, particularmente en nuestras celebraciones y festejos principales. Lo atestiguan numerosas fuentes documentales como las actas capitulares de los cabildos y ayuntamientos de Santisteban a lo largo de la historia. Por este motivo no es de extrañar que la cría del toro también haya estado muy presente en nuestro pueblo. Las ganaderías de toro para lidia tal y como las conocemos hoy son relativamente recientes, ya que lo normal era que las vacadas fuesen fundamentalmente para carne y ganado de labor, y de ahí se seleccionaban los ejemplares más bravos para los festejos.

Es complicado conocer con exactitud las vicisitudes que llegaron a fomentar la cría del toro bravo en exclusiva. En la época medieval y hasta aproximadamente el s. XVIII las autoridades municipales de las ciudades, villas y aldeas solían tener problemas para abastecerse de reses para los festejos y estas solían adquirirse en muchas ocasiones a los carniceros. Entre los toros que llegaban para ser sacrificados para el abasto del lugar, los matarifes sabían reconocer ciertos rasgos de bravura que los podían hacer aptos para la lidia. Además, dado lo complicado que podría llegar a ser en esa época el traslado de los animales de un punto a otro, lo normal es que las reses provinieran de lugares cercanos al sitio donde había celebraciones taurinas.

En 1768 el conde de Aranda, presidente del Consejo de Castilla, mandó cumplimentar a los diferentes territorios de la corona unos cuestionarios sobre las toradas y vacadas, así como también sobre los espectáculos taurinos en las distintas localidades.

En “Los Toros” de Cossío se reproduce gran parte de la respuesta del intendente de Jaén, donde se da cuenta de las celebraciones taurinas, y dice lo siguiente sobre nuestro pueblo:

“-En la villa de San Esteban acostumbran matarse obteniendo liza seis toros cada año en dos distintas ocasiones, que son cuatro en el día de Nuestra Señora del Collado y dos en el de la Degollación de San Juan Bautista y se reparten de limosna a los vecinos y forasteros.

-En el de Castellar, dos en el día de Consolación, y también se reparten de limosna.

-En el de las Navas acostumbran a matar dos, y regularmente uno en el día de San Juan y, por lo general, unos y otros son viejos y defectuosos […]”

En relación con otros pueblos cercanos es llamativo ver cómo dice que en

“Úbeda no hay corridas de toros, sólo algunos regocijos en corrales […] En la villa de Baños no hay costumbre, en Cazorla sólo algún toro […] En Iznatorafe ídem, y aún tienen menos importancia las fiestas celebradas en Andújar, Martos y Valdepeñas…”

Además de las celebraciones, el informe aporta un cuadro resumen de la ganadería en las ciudades y villas de la intendencia. Aparecen listados 12 lugares y pueblos de Jaén, de los que 3 corresponden a Santisteban y sus lugares. Aunque todavía no se diferencia la ganadería brava de la mansa, sí que aparece distinguido el número de vacas y de toros; suponemos que estos últimos hacen referencia a las reses aptas para la lidia por sus cualidades.

Cuadro resumen de las ganaderías en la Villa y lugares de Santisteban en 1768.

Desde el s. XVIII comienzan a celebrarse festejos de manera regular en las grandes ciudades, incrementándose la demanda, por lo que las ganaderías vacunas existentes comienzan a ver una oportunidad para obtener ingresos complementarios. La fama que van adquiriendo algunas ganaderías justifica que se produzcan desplazamientos de toros de unas regiones a otras, cosa también posible gracias al incremento de los precios del ganado. En el siglo XIX se terminan de configurar las ganaderías de reses bravas tal y como las conocemos. Por una parte, desaparecen las ganaderías monásticas vinculadas a la Iglesia por la crisis del antiguo Régimen y la desamortización. También la nobleza abandona la actividad agraria y pasa a vivir cada vez más de las rentas. Es la burguesía rural y grandes labradores los que pasarán a ser ahora los principales terratenientes y algunos de éstos serán los que se dedicarán a la cría de toros de lidia aprovechando el incremento de festejos y de los precios de las reses.

Más allá del mencionado censo del Conde Aranda -incompleto e insuficiente- no existen otros censos oficiales en España hasta 1933, elaborado por el Ministerio de Agricultura de la República Española.

Por tanto, la información disponible sobre las ganaderías de reses bravas afincadas en Santisteban en el s. XIX y gran parte del s. XX nos llegará a través de fuentes indirectas, como son la prensa taurina y los distintos anuarios de la época. En la obra “Pascuamayo” (1982) de Francisco Olivares aparece una relación de ganaderías que se han conocido en Santisteban hasta 1982, aunque sin profundizar demasiado en detalles. Con este trabajo hemos querido hacer un repaso exhaustivo (aunque seguramente incompleto) a los distintos periódicos taurinos, centrándonos en los periodos que van desde 1857 a 1933. El resultado ha sido satisfactorio pudiendo encontrar muchos datos interesantes sobre las ganaderías en Santisteban desde mediados del s. XIX hasta el primer tercio del s. XX.

Buscando en la prensa aparecen nombradas las ganaderías afincadas en Santisteban que se citan a continuación. Hacer constar que las menciones en prensa no abarcan ni de lejos todas las actuaciones y corridas dadas por las ganaderías mencionadas, pero sí nos dan una idea de la actividad de la ganadería y la importancia de ésta.

Ganadería de JOAQUÍN LÓPEZ

La ganadería de Joaquín López es sin duda de las más antiguas de nuestro pueblo, al menos de las que se mencionan en prensa taurina.

El propietario y ganadero Joaquín López Salas era natural de Santisteban del Puerto. Su padre fue Mariano López, natural de Sevilla, y su madre Lucía Salas, de Espeluy. Su mujer fue Josefa Moreno de Villena, natural de Sabiote. Falleció el 31 de julio de 1888 a los 68 años en su domicilio de la calle del Pilar, actualmente calle Cardenal Merino. Joaquín tuvo 11 hijos, entre ellos Joaquín López Moreno de Villena. Este le sucedió en su faceta de ganadero, aunque apenas figuran espectáculos en la prensa taurina de la época de su hijo.

Los principales eventos relacionados con la ganadería y plasmados en la prensa son:

Con divisa encarnada y amarilla, en el anuario “Toros y Toreros” de 1927 se nos dice que D. Joaquín López Salas la fundó con vacas de don Juan Peña y sementales de Taviel de Andrade (Darnaude), cruzando más tarde con otros sementales de Don Fructuoso Flores y marqués de Cúllar, agregando después reses de don Celso Pellón. La antigüedad en Madrid la adquirió el 4 de junio de 1923 ya con su hijo Joaquín López Moreno de Villena, pero no hemos visto referencias en la prensa.

A finales de 1928 y 1929 se reseñan dos tientas en la finca de D. Joaquín. Posteriormente, según se recoge en “La Fiesta Brava” en sendos artículos de julio y agosto de 1933, la ganadería de D. Joaquín López Moreno de Villena pasó a sus hijas. La parte de su hija Amadora López Salas fue adquirida por Juan Manuel Puente solamente con el propósito de poder entrar en “La Unión de Criadores del Toro de Lidia” -luego sacrificó las hembras-. La parte de su otra hija fue adquirida por Emilio Bueno y Bueno, de Villanueva del Arzobispo. Con esto se puso fin a esta emblemática ganadería.

Es muy posible que la canción popular “Ya viene el encierro” se refiera a D. Joaquín López Salas cuando dice “que ya está aquí / en el toril / de D. Joaquín”.

Ganadería de D. FRANCISCO GALDÓN

De las ganaderías santistebeñas mencionadas por la prensa de la época, la de D. Francisco Galdón es también de las más antiguas. Se refieren corridas entre 1860 y 1899. No hemos encontrado ninguna referencia en los anuarios sobre los orígenes, divisa o hierro de la ganadería. Tampoco podemos concluir cuál fue el destino de su vacada.

Ganadería de JUAN DE DIOS SANJUÁN

Por las fechas de las menciones en prensa, pensamos que podría tratarse de Juan de Dios Sanjuán Labrador, más conocido como el “Senador Sanjuán”, hijo del también senador Mariano Sanjuán García y padre del ilustre diputado y senador D. Mariano Sanjuán Moreno. En su biografía oficial de la Real Academia de la Historia no aparece su faceta de ganadero, pero es probable que se trate de la misma persona. También podría tratarse de algún pariente de la familia Sanjuán, o incluso alguien ajeno a ésta (menos probable).

Francisco Olivares menciona en “Pascuamayo” (1982) la ganadería de Juan de Dios Sanjuán Madrid, nieto de Juan de Dios Sanjuán Labrador y también sobrino de la esposa de Francisco Herreros Manjón -ganadero que mencionaremos a continuación-. La ganadería de Sanjuán Madrid es a todas luces posterior a la que aquí se menciona, ya que en estas fechas Sanjuán Madrid ni había nacido.

Festejos en prensa:

Aparece también en el anuario “Ganaderías Bravas de España, origen y vicisitudes” de 1888: “Sanjuán (D. Juan de Dios), vecino de Santisteban del Puerto (Jaén).- Pone a sus toros divisa azul y blanca. Hasta ahora no sabemos que se hayan lidiado toros de esta vacada, sino en plazas de tercer orden”. El 26 de febrero de 1894 en El Toreo se menciona como ganadería que no ha tomado antigüedad en Madrid.

Los últimos festejos que hemos encontrado de esta ganadería son los dados en Huercal-Overa en 1901 (inaugurando la plaza) y en 1902. Aparecen mencionados por Juan Antonio Resalt en el libro de fiestas de Huércal-Overa de 2016.

Ganadería de FRANCISCO HERREROS MANJÓN

Sin duda es la ganadería de Santisteban que más apariciones tiene en la prensa de la época, lo que da una imagen de la importancia que llegó a adquirir en su momento.

Francisco Herreros Manjón era propietario y juez municipal de Iznatoraf y pariente del también ganadero y empresario taurino D. Pedro Manjón de Sanlúcar de Barrameda. De hecho, la ganadería de Pedro Manjón pasó a Francisco Herreros (desconocemos si toda o en parte). Sobre Pedro Manjón hemos encontrado numerosísimas y curiosas referencias en la prensa. Se pueden consultar más abajo en los recortes.

Retrato de D. Francisco Herreros Manjón, gentileza de Javier Chacón Romero – Archivo Romero Sanjuán

D. Francisco Herreros, natural del referido Iznatoraf y afincado también allí, se estableció en Santisteban del Puerto al contraer matrimonio en 1899 con la viuda Dª Magdalena Sanjuán Moreno. Esta -con dos hijos de su anterior matrimonio- falleció tras dar a luz a Magdalena Herreros Sanjuán, hija de Francisco Herreros, en 1902. Francisco Herreros falleció el 10 de marzo de 1924.

Aparecen numerosísimas menciones en la prensa de la época.

“Pelayo” veroniqueando a su primer toro, de Herreros Manjón, corrida del 25 de julio de 1916 en Barcelona, de Toros y Toreros, número del 22 de agosto de 1916

En “Notas Taurinas” de 1919 se menciona lo siguiente sobre la ganadería de D. Francisco Herreros Manjón:

H (hierro). Residencia: Santisteban del Puerto (Jaén). Divisa: Azul y encarnada. Señal: No usa. Antigüedad: 21 de julio de 1917. Las reses de esta ganadería proceden de la casta de Zapata, que fundó a últimos del siglo XVIII, doña María Antonia Espinosa, que luego fue de los hermanos Zapata. A la muerte de estos, se dividió la ganadería en dos partes: una, con todos los derechos, a los señores Romero, Guarro y compañía, y la otra a D. Sebastián Barea. Luego, la parte correspondiente a este último se subdividió en otras dos partes, siendo una de ellas de D. Ignacio Martín, que procuró conservar la casta y la vendió poco después a D. Pedro Manjón. Actualmente le dueño de la ganadería es un pariente del Sr. Manjón.

En “Toros y toreros” de 1927 se dice que además de la citada casta de Zapata tiene “vacas del mayorazgo de Chiclana -Cádiz- y sementales de Núñez de Prado”. Una vez pasó de Pedro Manjón a Francisco Herreros Manjón, este la amplió con reses de D. Celso Pellón -como D. Joaquín López Salas- y de Conradi. Para esa fecha ya había fallecido el señor Herreros, y en el anuario indican que “tenemos entendido que el señor Herreros ha enajenado la ganadería”.

En 1933, el 17 de febrero en “La Fiesta Brava” se dice que la cuarta parte de la ganadería de Herreros Manjón pasó a Ramón Serrano Martínez, de Siles. Finalmente, este la ha vendido a los manchegos libres Luis Ramón Eizaguirre y Mariano Fernández de Tejerina para que ingresaran en la “Unión”.

La ganadería de Herreros Manjón fue la protagonista de la concesión del primer rabo de toro como trofeo. Fue en la mencionada corrida del 19 de marzo de 1913 en Jaén, en la feria de San Lucas, toreando Matías Lara “Larita” un toro de Herreros. Aunque tenemos una breve reseña en prensa de la corrida no hemos dado con una crónica del suceso. Por suerte, Francisco Olivares, en su obra “Pascuamayo” de 1982, nos cuenta que “Larita” hizo una faena tan brillante que se le concedieron dos orejas, pero ante la insistencia del público aplaudiendo, el presidente ordenó que le cortaran el rabo al toro y se lo dieran también. Siendo algo nuevo e inesperado, “Larita” -que por su complexión más bien gruesa a veces resultaba objeto de cierta mofa por parte del público- se lo tomó a chufla y, ofendido, arrojó el rabo al presidente, manchándole de sangre.

Entre las distintas reseñas a las tientas que se hacían en su finca de la “Torrecilla Nueva”, destaca una crónica de la tienta del 16 de diciembre de 1917. Casi todas las tientas organizadas tanto por el Sr. Herreros como por otros ganaderos de Santisteban eran todo un acontecimiento social, con gran participación de personalidades destacadas de la alta sociedad de la época y por supuesto con cacerías en la sierra. En ésta se dice:

[…] que asistieron, entre otros, el opulento propietario Diego Díaz y Díaz, el bien reputado médico D. Miguel Sánchez Hidalgo, el simpático y rico terrateniente D. Gaspar Saro Moya, todos de Úbeda. De otros pueblos de la provincia concurrieron también los Sres. Don Cristóbal Medina, D. Jaime Oro, D. Santiago Navarro, D. Antonio Alfaro, D. Guillermo Grande, D. Antonio Garrido Robles, D. Luis Urra, D. Mariano Sanjuán y otros muchos […]

Del sexo bello estuvieron las lindas y distinguidas señoritas Margarita y Eugenia Sanjuán Madrid, la hermosa señora Dolores Sanjuán de Urra, la inteligente profesora de piano señorita Juana de la Poza y la simpática joven señorita Magdalena Herreros Sanjuán, hija del ganadero que, en unión de su hermana la señora de Urra, de sus primas las señoritas de Sanjuán y su institutriz señorita Juana de la Poza, hicieron los honores a los invitados con la delicadeza, atención y finura en ellas proverbiales. Los aficionados Sres. Sanjuán y Carrión impresionaron bastantes placas de los distintos incidentes de la fiesta.

Vemos pues todo el acontecimiento que suponía en la alta sociedad, justificando de algún modo la lisonjería del cronista.

Referencias a otras ganaderías de Santisteban

Aparece también mencionadas las siguientes ganaderías en la prensa de la época:

• Miguel Ruiz de las Peñas. Esta ganadería aparece junto a la de Francisco Galdón para la corrida de 16 de agosto de 1862 en Jaén, pero no hay más referencias. Posiblemente se trate de algún asociado a Francisco Galdón.
• José Gallego. La ganadería aparece en el anuario “Ganaderías Bravas de España, origen y vicisitudes” de 1888. Se dice “José Gallego, vecino de Santisteban del Puerto.- Posee este señor una ganadería y pone divisa blanca a sus reses, que hasta ahora se juegan únicamente en plazas de segundo y tercer orden”.
• Pedro Hernández Pinzón. Es curioso que este apellido de nobles e hidalgos aparezca vinculado a nuestro pueblo. Se menciona la ganadería en el anteriormente citado anuario de 1888. Dice: “De Santisteban del Puerto. – A nombre de este señor se han jugado reses en estos últimos años en plazas de tercer orden, con diferentes divisas, por cuya causa no sabemos cuál será la definitiva.”. El 26 de febrero de 1894 en El Toreo se menciona como ganadería que no ha tomado antigüedad en Madrid. En 1902 se menciona en “Agenda Taurina”.
• Dª Ramona Sanjuán, aparece listada en “Ganaderías Andaluzas” de 1897 sin más datos. Podría tratarse de un error o confusión en el recopilatorio. No hemos podido encontrar más detalles sobre esta ganadería. Nótese que tampoco tenemos referencia de ninguna Ramona en la familia Sanjuán en Santisteban del Puerto en aquella época. ¿Quizá sería de Castellar?

• Antonio Gil, Marqués de la Fuentecilla. Esta ganadería se menciona tan sólo una vez, en la “Agenda Taurina” de 1902.

• Luis Ramírez. Se menciona en la “Agenda Taurina” de 1902, seguramente recién constituida por el matador Luis Ramírez “Pollo de Granada”. Es curioso como en su faceta de matador, Luis Ramírez ya lidió toros de Joaquín López, de Herreros Manjón y posiblemente de alguna otra ganadería de Santisteban. En “El Clarín” del 10 de diciembre de 1932 habla de una fiesta taurina en el cortijo del “joven ganadero Luis Ramírez Carrasco”, por lo que pensamos que este último es el hijo de dicho matador, el “Pollo de Granada”, que habría continuado con la ganadería de su padre. La ganadería persiste hasta nuestros días.

• Aparecen algunas referencias a festejos con toros de Santisteban del Puerto sin indicar ganadería. Una corrida de toros el 24 de octubre de 1880 en Granada a beneficio del cuerpo de bomberos. Otra el 6 de junio de 1881 para el Corpus en Toledo, con 4 toros de Santisteban, toreando Jacinto Padilla “El Mery” alternando con el “Toledano”. También el 22 de marzo de 1886 se da una corrida en Alicante con bichos de Santisteban con los espadas Enrique Cervera “Valencia Chico”, Julio Martínez “Templaito”, Joaquín Belda y Salvador Campello, a beneficio de este último. El 10 de junio de 1899 en Almería se mencionan toros de Santisteban con los matadores “Finito” y el “Pollo de Granada”.

Como hemos podido ver, las referencias en prensa a ganaderías de Santisteban del Puerto en la mitad del s. XIX y primer tercio del s. XX son relativamente numerosas, destacando las de Francisco Galdón y Joaquín López por su antigüedad y la de Herreros Manjón por el número de corridas que se mencionan, así como también por la importancia de las plazas de muchas de estas, siendo la única en la que podemos cotejar realmente su antigüedad en el coso de Madrid. Protagoniza esta ganadería además la citada anécdota de la concesión del primer rabo de toro como trofeo. Salvo la ganadería de Luis Ramírez “Pollo de Granada” todas han terminado desapareciendo tras el fallecimiento de su titular. Así, la de Joaquín López Salas, aunque pasó a su hijo López Moreno de Villena, se puede apreciar en la prensa que no tuvo la importancia de otros tiempos y finalmente fue vendida por las hijas de López Moreno a su muerte. También la ganadería de Herreros se enajenó tras la su muerte. A tenor de los datos recopilados es sin duda la de más renombre que ha habido en la historia taurina de nuestro pueblo. Sus toros pasaron a diversas ganaderías de la provincia y también de nuestro pueblo, como la de Luis Ramírez, la de Juan de Dios Sanjuán Madrid y algunas otras que se fueron formando a partir de la década de 1930.

Todos los anuarios y periódicos taurinos utilizados en este trabajo han sido consultados en hemerotecas digitalizadas disponibles en Internet, fundamentalmente la Hemeroteca Digital de la Biblioteca Nacional de España, pero también otras como la Biblioteca Digital de Castilla y León. Tras un arduo trabajo de búsqueda, selección y recopilación, las 144 notas y recortes que he utilizado las he puesto a vuestra disposición en esta página.

Bibliografía

• Hemeroteca online de la Biblioteca Nacional -prensa taurina de la época-
• Biblioteca Digital de Castilla y León -anuarios de tauromaquia-
• Cossío y VV.AA. 2007 Espasa-Calpé, Cossío, “Los Toros”
• López Martínez, Antonio Luis, 2018, Sevilla, La ganadería de lidia en España. Historia, Geografía y Empresa
• Ayuntamiento de Huércal Overa, 2016, Libro de feria de Huércal-Overa – 2016
• Olivares Barragán, F., 1982, Pascuamayo (Tradiciones de Santisteban del Puerto)
• Registro Civil de Santisteban del Puerto, Libros de defunciones.

Apéndice: Recortes de prensa taurina – Ganaderías Santisteban – Hemeroteca BNE

Tabla índice con los recortes de prensa taurina sobre las ganaderías de Santisteban. Fuente: Hemeroteca BNE.

Breve historia familiar y recuerdos en torno a Lorenza
Ruiz, viuda de origen humilde que a finales del siglo XIX
terminó sirviendo para la familia Sanjuán.

Brief family history and memories of Lorenza Ruiz, a widow of humble origin
who ended up serving the Sanjuán family at the end of the 19th century.

Palabras clave: HISTORIA FAMILIAR, PRINCIPIOS SIGLO XX, SIRVIENTES, FAMILIA SANJUÁN

Artículo publicado en la revista «LA RAÍZ» núm. VI, 16 de diciembre de 2018 – ISSN: 2444-2356

Artículo original: https://drive.google.com/file/d/1R_xTI8Jafpxaxi9i-ZvaBZXZnDNEtXwM/view

Pedro SALIDO LÓPEZ

Las historias familiares sobre nuestros antepasados más inmediatos nos acompañan durante algunas generaciones, y por el hecho de ser “nuestras”, suscitan en muchos de nosotros un interés especial. Nuestros orígenes, migraciones, casamientos, desgracias y un sinfín de hechos que componen la intrahistoria de nuestros padres, abuelos, etc. suelen ser siempre motivo de agradables conversaciones y tardes de tertulia. Nos sorprende cómo las personas se relacionaban, cómo se conectan hechos aparentemente aislados, los vínculos con otras familias… y cómo esa intrahistoria sirve de sustrato o decorado de la historia oficial, no pudiendo entenderse la una sin la otra.

Mi abuela Isabel Merino, gran contadora de historias, siempre me sorprendía con datos y anécdotas de otras épocas. Me llamaba particularmente la atención la relación que tenían mis antepasados con la familia de los “Sanjuán”.

Voy a intentar hilar esas historias y datos que me aportaba mi abuela con algunas referencias documentales que los complementen. Acompaño el relato con algunas fotografías relacionadas. No es un estudio serio ni preciso. Se trata simplemente de un boceto con los pocos trazos de esa intrahistoria que aún no ha borrado el tiempo y que no tienen más trascendencia que la del propio disfrute íntimo en el ámbito familiar.

La difícil situación de Lorenza Ruiz

Contaba mi abuela Isabel que a finales del S. XIX, su abuela materna, Lorenza Ruiz Olivares -mi tatarabuela-, contraía matrimonio con Juan Soria Muñoz, ambos de Siles. Tuvieron una hija, mi bisabuela, María Dolores Soria Ruiz, nacida en Beas de Segura a principios de 1895[1].

Mi tatarabuelo Juan Soria Muñoz, natural de Siles. Retrato de la década 1880-1890.

Desgraciadamente Lorenza Ruiz enviudó pronto, y siendo de familia humilde podemos imaginar que no disponía de recursos para poder ganarse la vida y criar a su hija. Desconozco cómo pudo suceder, pero Lorenza, con su hija casi recién nacida, comenzó una vida nueva trasladándose de Beas de Segura a Santisteban del Puerto.

Panorámica de Beas de Segura. Década 1910. Portfolio Fotográfico de España, nº 85.

Panorámica de Santisteban del Puerto. Década 1910. Portfolio Fotográfico de España, nº 85.

Su destino en nuestro pueblo fue servir con la familia Sanjuán, fundamentalmente como cuidadora del recién nacido Mariano Sanjuán Sanjuán y de su hermanita de apenas dos años, Dolores Sanjuán Sanjuan. Lorenza fue la “madre de leche” de D. Mariano a la par que criaba a su propia hija, mi bisabuela María Dolores.

Mi tatarabuela Lorenza Ruiz Olivares, con el niño Mariano Sanjuán Sanjuán.

El afecto que tenía Lorenza por los niños de los Sanjuán era muy grande, y más especialmente por el pequeño. Mariano Sanjuán Sanjuán nació el 24 de julio de 1894. Era el hijo menor de Magdalena Sanjuán Moreno y de Don Remigio Sanjuán Roa. Parece que mi tatarabuela empezó a amamantarlo cuando el niño ya tenía más de 8 meses, lo que se puede deducir contrastando las fechas de nacimiento de D. Mariano y su hija María Dolores.

También de alguna forma la familia Sanjuán le tenía cierta estima a Lorenza, que aunque no era más que una sirvienta de su casa, me consta por el testimonio de mi abuela que tuvieron a lo largo del tiempo algunos detalles con ella y con su hija María Dolores -mi bisabuela-, incluido algún que otro regalo traído desde Francia.

Más desdichas familiares

Magdalena Sanjuán Moreno, la madre de los niños, procedía de la rama de la familia Sanjuán de Santisteban, siendo hermana del ilustre D. Mariano Sanjuán Moreno.

El padre, Remigio Sanjuán Roa, nació el 10 de marzo de 1861 (DOC-1) y procedía de la rama de los Sanjuán afincada en Castellar (DOC-2), siendo militar de carrera en el cuerpo de Zapadores-Minadores del arma de Ingenieros. En 1896 se encontraba en Cuba, donde llegó como teniente y fue ascendido a capitán por la Real Orden del 6 de mayo con fecha de efecto 27 de abril de 1896 (DOC-3).

D. Remigio Sanjuán Sanjuán. Fotografía incluida en la revista Blanco y Negro. Octubre 1896.

La fatalidad quiso de alguna forma que Magdalena Sanjuán corriera el mismo destino que Lorenza Ruíz, quedando también viuda de su esposo D. Remigio Sanjuán. Éste se encontraba en la Habana cuando murió del vómito o fiebre amarilla el 31 de julio de 1896, aunque su familia posiblemente no tuvo constancia de ello hasta pasado el 2 de agosto, fecha en la que el Heraldo de Madrid, en su “Servicio Especial – Por el cable” da cuenta de ello a través de un telegrama de su corresponsal en la Habana (DOC-4).

El fallecimiento oficial lo comunica el Diario Oficial del Ministerio de Guerra, del 29 de octubre de 1896 -casi tres meses después, ver DOC-5-, donde figura la relación oficial de bajas ocurridas “en el ejército de operaciones de la Isla de Cuba, según el capitán general de dicha Antilla en 8 de agosto de 1896”. Dos días después, el 31 de octubre de 1896, la revista Blanco y Negro en su número 287 publica una página con distintos militares fallecidos en Cuba y lo incluye en ésta publicando su retrato (DOC-6).

Mariano tenía por entonces 2 años recién cumplidos. Su hermana Dolores tendría uno o dos años más. Este acontecimiento fatal propició aún más el especial cuidado y cariño que les tenía mi tatarabuela Lorenza. Como dato que se puede consultar en las hemerotecas, a la viuda Magdalena Sanjuán Moreno le fue asignada una pensión anual de 1.277’57 pesetas. Así lo recoge el Diario Oficial del Ministerio de Guerra en una real orden relativa a pensiones del 2 de julio de 1897 (DOC-7).

Tumba de D. Remigio Sanjuán en Cuba. Colección Romero Sanjuán. Javier Chacón Romero.

Posteriormente, en 1899, Magdalena Sanjuán contraerá de nuevo matrimonio con D. Francisco Herreros Manjón[2], con el que tuvo una hija, Magdalena Herreros Sanjuán. Por este motivo se reasigna la pensión de viudedad a los hijos huérfanos de padre.

Así se indica en el Diario Oficial del Ministerio de Guerra el 16 de enero de 1906 (DOC-8). Curiosamente se menciona que “dicha pensión se les abonará por mano de su tutor D. Mariano Sanjuán Moreno”, su tío materno, ilustre Senador, Diputado, miembro de la Real Academia de la Historia… y autor de las “Leyendas Históricas” y de “Santisteban del Puerto y su Comarca, Datos Históricos”, además de otras publicaciones menores.

La razón por la que D. Mariano Sanjuán Moreno es el tutor de los niños no es otra que el también prematuro y desgraciado fallecimiento de la señora Magdalena Sanjuán Moreno. Magdalena fallece tras dar a luz a su tercera hija, Magdalena Herreros Sanjuán. Con tan sólo 29 años[3] deja viudo a Francisco Herreros con una niña de apenas días, y a Mariano y Dolores totalmente huérfanos.

La desgracia se cebó fuerte con los hermanos Sanjuán Sanjuán, y con cada nueva desdicha, más crecía el apego que les tenía Lorenza Ruiz.

Por su parte, Lorenza se casó en segundas nupcias en Santisteban del Puerto en torno a 1898[4] con Don Simón Higueras Marín, teniendo con él a su segundo hijo, Remigio Higueras Ruíz, que pronto hizo carrera como celador de telégrafos fuera de nuestro pueblo. Uno de sus últimos destinos fue Córdoba.

Remigio Higueras Ruiz, celador de telégrafos, segundo hijo de Lorenza Ruiz.

Su vida familiar tampoco fue ajena al infortunio, pues además de vivir y sufrir las desgracias de la familia Sanjuán, también tuvo sus propios reveses familiares. Su hijo Remigio Higueras tuvo un trágico destino al morir aplastado por un poste de hormigón mientras estaba realizando unas comprobaciones en la línea telegráfica. Poco tiempo después, tras unos años terribles de guerra civil y de enfermedad, mi bisabuela María Dolores, hija mayor de Lorenza, también falleció. Fue en 1941 y tenía 46 años, dejando viudo a mi bisabuelo Luis Merino y huérfanos a sus tres hijos: Remigio, Juan María e Isabel.

Mi bisabuela, María Dolores Soria Ruiz, hermana de leche de D. Mariano Sanjuán Sanjuán.

Tras la pérdida de sus dos hijos y su segundo esposo, Lorenza procuraba atender en la medida de lo posible las necesidades de sus nietos huérfanos de madre. Aun así, continuó siempre vinculada a la familia Sanjuán, sintiendo a D. Mariano casi como a un hijo, el único que le quedaba.

Pinceladas sobre Mariano Sanjuán Sanjuán

Don Mariano Sanjuán, siguiendo la tradición familiar se dedicó al derecho. Estuvo residiendo en Madrid donde imagino que se formó y comenzó a ejercer la profesión. Durante la guerra civil estuvo refugiado en una embajada, según contaba mi abuela. El 27 de junio de 1941 contrajo matrimonio con Petra Martínez García en la Iglesia Parroquial de San Ginés de Madrid[5]. En 1949 fue nombrado juez comarcal en Baeza[6]. Estas dos fotografías de D. Mariano las conservaba mi tatarabuela Lorenza.

D. Mariano Sanjuán Sanjuán. Década de los 30.

Pocos datos encontramos en las hemerotecas sobre D. Mariano Sanjuán Sanjuán. Algunos documentos oficiales con someras menciones sobre su carrera y actividad judicial y poco más. Destaca una caricatura en la revista Vbeda, fundada y dirigida por el ilustre Juan Pasquau. La caricatura, del pintor ubetense D. Domingo Molina Sánchez, acompaña la respuesta que da D. Mariano a unas cuestiones planteadas por la revista sobre el turismo en la ciudad, en su número 21 publicado en septiembre de 1951[7].

Don Mariano Sanjuán falleció a finales de 1955[8].

Caricatura de D. Mariano Sanjuán, por Domingo Molina Sánchez. Revista VBEDA. 1951.

D. Mariano Sanjuán y su esposa Dª Petra Marínez, paseando por Madrid. Década de los 40.

Algunos recuerdos de los Sanjuán

Como dato reseñable, su hermana Dolores Sanjuán -conocida como Doña Lola- y su viuda Petra Martínez donaron un solar para edificar vivienda social en la cuesta de Santa María. La primera piedra de las casas construidas se colocó en julio de 1960 y supuso todo un acontecimiento social ya que se llevó a cabo un acto en el que participaron todas las autoridades y organizaciones de la época, acompañados de la Banda de Música. El acta se realizó por triplicado enterrándose una copia de esta en una cápsula de cristal bajo el subsuelo de la futura edificación, según consta en esta (DOC-9).

Colocación de la primera piedra de las Viviendas Sociales de Santa María. Julio 1960.

Mi bisabuelo Luis, yerno de Lorenza, ya viudo, tenía arrendado el solar antes mencionado. Lo utilizaba como corralón para criar hortal. A pesar de la vinculación de décadas con la familia Sanjuán, de ser viudo jornalero que no poseía vivienda propia -vivían tanto él como su hijo Remigio con su otra hija, mi abuela Isabel-, no fue considerado merecedor de una de las viviendas construidas por la Cofradía de la Virgen del Collado y la hermandad Sindical de Labradores en aquel solar.

Casas para los pobres ya construidas sobre el solar. Fotografía de A. Navarrete, década de los 60. Fondo documental del Instituto de Estudios Gienenses.

Solar en la calle Santa María referido en el acta anterior, propiedad de los hermanos Sanjuán Sanjuán y donado por Dª Dolores y la viuda de su hermano D. Mariano. La fotografía es el detalle ampliado de una postal de 1915.

Además de ese corralón en la cuesta de Santa María, mis bisabuelos Luis Merino y María Dolores Soria explotaban desde los años 30 bajo régimen de arrendamiento un pequeño huerto también propiedad de la familia Sanjuán, en lo que hoy se conoce como “Cuesta de los Almendros”, tras la fuente Juanes.

Mi abuelo Pedro Salido con mi tío y mi padre, Pedro y Luis Salido en el merendero de piedra de la Cuesta de los Almendros, donde en otros tiempos solía merendar Doña Lola Sanjuán. Fotografía de mi tío Juan Merino Soria, década de los 60.

Merendero en la actualidad. Fotograía del álbum familiar, año 2012.

Con el tiempo, la cuesta, de escaso valor para los Sanjuán, pero útil para mi familia, fue adquirida en 1977 por mis abuelos Pedro Salido e Isabel Merino a dos de las herederas de Doña Lola Sanjuán: sus sobrinas Magdalena y Pilar Sanjuán Herreros.

En la memoria familiar perduran infinidad de historias en torno a ese lugar al que accedíamos antes por el camino de las cuevas. Como recuerdo de otras épocas queda el merendero de piedra que hay bajo unos olivos. Contaba mi abuela Isabel que, a pesar de la dificultad para acceder al lugar, Doña Lola solía subir a merendar en algunas ocasiones durante su juventud, disfrutando de las vistas y del paraje tan peculiar. Por aquellos entonces aún manaba agua de una pequeña mina y aquello permitía que hubiese árboles frutales como guindos, ciruelos, perales, melocotoneros, nogueras… y una gran morera, casi el único árbol que queda de todos aquellos, y del que cuatro generaciones de mi familia hemos recogido sus dulces y jugosas moras.

Estos y otros muchos recuerdos los rememoraba mi abuela Isabel con su particular gracia y con una frescura excepcional. Nos acompañaban tanto en las largas veladas de invierno al calor del brasero, como en las claras tardes de verano y patio en las que bandadas de pájaros cruzaban el cielo fugazmente con su piar frenético, pasando entre los cúmulos de nubes con la Guaría como telón de fondo. Momentos de vidas, de una y de muchas familias, de penurias y de sinsabores que vistos a través de su recuerdo resultaban menos grises y formaban un caleidoscopio formidable de intrahistorias que se cuelan en nuestro presente, pasando ya a formar parte de nuestro patrimonio colectivo.

Agradezco a la revista LA RAÍZ la oportunidad para difundirlas y perpetuarlas.

Notas

APÉNDICE DOCUMENTAL

Documento nº 1

Datos del cuerpo de Ingenieros, donde figura la fecha de nacimiento de D. Remigio Sanjuán Roa. Anuario Militar de España. 1896. Hemeroteca Digital BNE.

Documento nº 2

Acta de nacimiento de D. Mariano Sanjuán Sanjuán. Registro Civil de Santisteban del Puerto.

Documento nº 3

Ascenso a capitán de D. Remigio Sanjuán y Roa. Memorial de Ingenieros.

Documento nº 4

Primeras noticias del fallecimiento de D. Remigio Sanjuán y Roa. Diario El Heraldo. Agosto – 1896.

Documento nº 5

Listado oficial de bajas en Cuba, desde abril de 1896. Ministerio de Guerra.

Documento nº 6

Página dedicada a los militares fallecidos en Cuba. Con el número 6, a la derecha, el capitán Remigio Sanjuán. Revista Blanco y Negro. 1896.

Documento nº 7

Pensión concedida a Dª Magdalena Sanjuán Moreno, viuda del capitán D. Remigio Sanjuán Roa. Diario Oficial, 1897. Ministerio de Guerra.

Documento nº 8

Reasignación de la pensión a los huérfanos del capitán D. Remigio Sanjuán. Diario Oficial, 1906. Ministerio de Guerra.

Documento nº 9

Fragmento del Acta de colocación de la Primera Piedra en las Viviendas Sociales de Santa María. Archivo Histórico Municipal de Santisteban del Puerto. SIG.: ES.23079.AMS-1-01020407-0071.

Anuncio del Portfolio fotográfico en otra obra de los mismos autores

Anuncio del Portfolio en otra obra de los autores: España Regional

Cuaderno nº85 correspondiente Villacarrillo y su partido judicial

Publicamos el cuadernillo nº85 íntegramente, correspondiente al partido judicial de Villacarrillo, donde se aprecian fotografías de lugares, muchas de ellas inéditas, y nos muestran paisajes y monumentos ya desaparecidos. La tercera fotografía se corresponde con una vista general de Santisteban del Puerto, que podemos datar entre 1910 y 1915, fecha de publicación de la obra.

Portada del Cuaderno 85 – Villacarrillo

Mapa del partido judicial de Villacarrillo

Comentarios acerca del partido judicial de Villacarrillo

Comentarios acerca del partido judicial de Villacarrillo

Comentarios acerca del partido judicial de Villacarrillo

Comentarios acerca del partido judicial de Villacarrillo

Transcripción de los comentarios: Partido Judicial de Villacarrillo

Corresponde a la provincia de Jaén y limita por el N. con la provincia de Ciudad Real; tiene al E. el partido de Orcera; al S. los de Cazorla y Úbeda y al O. este último y el de La Carolina.

Comprende los ocho municipios que más adelante se expresan, con una total población de 52,651 habitantes de hecho, según resulta del censo efectuado en 1910.

El territorio de esta jurisdicción aparece con variados accidentes, pues abarca los derrames meridionales de la Sierra Morena, en su sección oriental, desarrollándose al S. de aquélla, las vegas de Santisteban del Puerto, Castellar de Santisteban y Montizón, regada por el río que lleva este nombre, extendiéndose entre éste y el Guadalimar la loma de Chiclana y más al S. la prolongación NE. De la loma de Úbeda, entre el Guadalimar y Guadalquivir, con las importantes poblaciones de Villacarrillo, Iznatoraf y Villanueva del Arzobispo. Más al NE. se encuentra Beas de Segura, en las últimas derivaciones de la sierra de esta denominación, en la vertiente izquierda del Guadalimar, apareciendo a la derecha de este río la villa Sorihuela.

La mayor parte del partido se encuentra comprendida en la cuenca del río últimamente mencionado, que procedente de los confines de la provincia de Albacete se encamina por el partido de Orcera hacia los de Villacarrillo, Úbeda y Baeza, para desembocar en el Guadalquivir. Como principales afluentes recibe el Guadalimar por su derecha, el Guadarmena al entrar en el presente partido y fuera de éste, el Guadalén, que recorre la parte septentrional de nuestra jurisdicción, uniéndosele el Dañador y el Montizón. El Guadalquivir, discurre por el Mediodía, uniéndosele el Guadacebas por su margen izquierda.

Como fuente medicinal hay que nombrar la que mana en el sitio del Saladillo, del término de Villacarrillo, clasificada entre las clorurado sódicas sulfhídricas, bromo-ioduradas, cuya temperatura es de 13‘40 a 18‘7º C. Está indicada para la curación de la dermatosis y úlceras rebeldes; y se emplea en bebida, baños, duchas, embarro con el sedimento.

Produce principalmente aceite, cereales, legumbres, pastos para el ganado, descollando entre sus industrias las de harina, jabón, aceite, electricidad. Hay también hilados en Beas, algunos minerales en Chiclana, alpargaterías, etc. Ninguna línea de ferrocarril cruza por este partido, atravesado por la carretera que desde Úbeda y Villacarrillo continúa por Villanueva del Arzobispo hacia Beas de Segura y Albacete. Villacarrillo comunica también mediante carretera con Navas de San Juan, Arquillos, Vilches y la Carolina. De Navas de San Juan arranca un ramal que conduce a Castellar de Santisteban, continuando hasta Sorihuela; con otra derivación desde Castellar que va a enlazar con la de Villacarrillo.

En el catálogo de los montes y terrenos forestales exceptuados de la desamortización por razones de utilidad pública, figuran en este partido los siguientes: Cañada Catena, del pueblo de Beas de Segura, con 2,003 hectáreas; Fuente Pinilla, del indicado municipio, con una cabida de 3,240 hectáreas, y por último el de las Villas mancomunadas, que pertenece a los pueblos de Iznatoraf, Sorihuela, Villacarrillo y Villanueva del Arzobispo, cuya cabida total es de 23.000 hectáreas.

Entre las poblaciones de más vecindario de este partido, figura Villanueva del Arzobispo, por la cual pasa la carretera de Albacete que comunica con Villacarrillo y Úbeda. Brotan excelentes manantiales en su término, que produce abundante aceite. Tiene un asilo y entre otras ermitas e iglesias descuella el santuario de la Virgen de la Fuensanta, imagen muy venerada en aquella comarca. Celebra ferias y fiestas, del 26 al 29 de Septiembre.

Santisteban del Puerto es otra de las importantes villas de la presente jurisdicción, situada al pie del cerro denominado del castillo, cuyas ruinas se destacan en la cumbre del mismo. Por su término pasa la carretera de Castellar de Santisteban a Navas de San Juan, que comunica con la de Vilches, siendo esta la que se encuentra más próxima, con la cual tiene servicio público de carruajes. Celebra ferias y fiestas por Pascua de Pentecostés.

A pocos kilómetros de Santisteban se divisa Castellar de Santisteban, dentro de cuyo término y en el sitio conocido por Cueva de la Lobera, se han hecho interesantes descubrimientos arqueológicos consistentes en pequeños ídolos al parecer ibéricos y exvotos o estatuitas de la época romana. Esta última población se comunica además mediante carretera, con Sorihuela, villa emplazada a la derecha del Guadalimar que riega su vega, reconociéndose en la cumbre del cerro inmediato, algunos vestigios del antiguo castillo que ya existía en tiempo de los árabes.

Más hacia el Norte, en terreno montañoso y abundante en aguas, existe la villa de Chiclana, extendiéndose su término hacia las estribaciones de la Sierra Morena. Beas de Segura forma un importante núcleo de población en la parte oriental del partido, en las ramificaciones de la sierra de Segura, junto al río de su nombre, que desemboca en el Guadalimar por su margen izquierda, fertilizando aquel pintoresco valle. Celebra ferias del 15 al 20 de Septiembre y se comunica mediante la carretera de Albacete a Villacarrillo y Úbeda, que pasa a corta distancia de la villa que mencionada queda.

Por último, Iznatoraf, a unos 6 kilómetros de Villacarrillo, ocupa situación muy despejada, divisándose infinidad de pueblos a su alrededor. Esta villa fue reconquistada por San Fernando y se hallaba muy bien fortificada, habiendo sido distinguida por distintos reyes con apreciables privilegios.

Láminas fotográficas

VILLACARRILLO.- Vista General. Su elevada situación en la parte oriental de la loma de Úbeda, permite contemplar a su alrededor un dilatado y sugestivo panorama.

VILLACARRILLO.- Vista General. En el fondo, hacia la calle Mayor, se destaca el edificio ocupado por el Ayuntamiento

SANTISTEBAN .- Vista General. La villa aparece escalonada al pie del cerro, que se levanta al O., mostrando los ruinosos muros de su castillo.

BEAS DE SEGURA.- Vista General. Importante población, situada en un ameno valle, en las vertientes de la izquierda del Guadalimar y un tanto apartada de este río.

VILLANUEVA DEL ARZOBISPO.- Vista General. Hállase situada al pie de un elevado cerro, en las últimas estribaciones de la loma de Úbeda.

IZNATORAF.- Plaza de la Constitución. Ocupa uno de sus lados el sencillo pero típico edificio, en el cual se hallan instaladas las Casas Consistoriales.

VILLACARRILLO.- Paseo del Santo Cristo. Figura entre las principales vías públicas con las que cuenta la villa de que nos ocupamos.

VILLACARRILLO.- El Guadalquivir. Pequeño en sus orígenes, el Guadalquivir aparece ya como un río caudaloso al pasar por las inmediaciones de Mogón, merced a los numerosos afluentes que recibe durante su curso, especialmente los que proceden de la sierra de Segura.

VILLANUEVA DEL ARZOBISPO.- Santuario de la Fuensanta. En Villanueva y demás pueblos de la comarca, es objeto de especial devoción la Virgen de la Fuensanta, que se venera en su propio santuario.

BEAS DE SEGURA.- Jesús de la Columna. Piadosa imagen venerada en la iglesia parroquial, siendo objeto de particular devoción entre los fieles de aquella villa.

CASTELLAR DE SANTISTEBAN.- Portal en casa particular. Las casas solariegas de la antigua nobleza, ofrecen, en sus puertas y ventanas, curiosidades artísticas dignas de la mayor atención y estudio.

SORIHUELA.- El Castillo. En la cumbre del cerro, en cuyas laderas aparece la población, se divisa parte del viejo castillo, cuyo origen se remonta al tiempo de los árabes.

CASTELLAR DE SANTISTEBAN.- Estatuas Romanas. Forman parte de la colección de don Tomás Román. Habiendo sido encontradas en las excavaciones de las cuevas de la Lobera, mezcladas con otros yacimientos arqueológicos.

CASTELLAR DE SANTISTEBAN.- Ídolos Ibéricos. Entre los diversos objetos arqueológicos encontrados en la cueva de la Lobera, figuran los idolillos que reproducimos, atribuidos al pueblo íbero.

VILLACARRILLO.- Iglesia Parroquial. Se halla dedicada a Nuestra Señora de la Asunción, habiendo sido construida por Andrés de Vandelvira

VILLACARRILLO.- Interior de la Iglesia Parroquial. Distínguese esta construcción por las proporciones que alcanzan sus tres naves sostenidas por delgados pilares.

Comentarios acerca de Villacarrillo

Comentarios acerca de Villacarrillo

Comentarios acerca de Villacarrillo

Cabeza del partido de su nombre, con 11,150 habitantes. Se encuentra situada en la loma de Úbeda, en sitio elevado, dominando extensos horizontes. Entre sus plazas descuella la de la Constitución, con las Casas Consistorio-les hacia la calle Mayor, constituyendo una de sus mejores vías públicas el paseo del Santo Cristo.

Posee varias prensas de aceite y molinos de harina; tiene iluminación eléctrica y en su término radican los conocidos baños del Saladillo, de cuyas aguas hemos hablado anteriormente.

Pasa por esta localidad la carretera de Albacete, que la comunica directamente con Beas, Villanueva del Arzobispo y Úbeda; y arranca además la que se dirige a Navas de San Juan, Arquillos y Vilches. La iglesia parroquial, con su elevado campanario, se destaca en el centro de la población. Consta de tres naves sostenidas por esbeltos pilares; fue construida por Andrés de Vandelvira, y está dedicada a Nuestra Señora de la Asunción. Inmediato a la localidad, existió el convento de San Pedro Alcántara, de frailes franciscanos; y dentro de ella hay el convenio de monjas clarisas, de Santa Isabel de los Ángeles. A unos 6 kilómetros y en el sitio denominado Mogón, tiene una ermita dedicada a San Vicente.

En tiempo de la reconquista, la población que nos ocupa, con el nombre de Torre de Mingo Pliego, y la de Villanueva del Arzobispo, llamada Moraleja, eran aldeas de Iznatoraf y por lo tanto participaban de los mismos derechos, especialmente por lo que respecta al aprovechamiento de los montes Tugienses o Argentinos, derechos que les fueron reconocidos al ser elevadas a villas. Villacarrillo obtuvo este privilegio en 1450 y confirmado el villazgo en 1491, por el arzobispo de Toledo Fr. Francisco Giménez. Confirmáronlos nuevamente los Reyes Católicos en el año 1498; y bajo el reinado de Doña Juana y Don Carlos, el arzobispo Alfonso Carrillo, del cual ha tomado el nombre de Villacarrillo.

Algunos datos sobre el partido judicial de Villacarrillo.

Anuncio de otra obra de los autores: España Regional.

Contraportada: anuncios de otra obra de los autores.

Palabras clave: Cardenal Merino, Iglesia de los Españoles, Roma

Artículo publicado en la revista «La Guaría» nº 1, abril 2018 y ampliado con más fotografías.

Pedro Salido López

En busca de nuestras huellas

Sin ser ningún erudito y con envidia sana ante tantos y tantos santistebeños que han aportado su granito de arena a la historia y al progreso, uno se conforma simplemente con conocer y asimilar el trabajo que otros hicieron para transmitirnos la historia, y con suerte, jugar un poco a buscar alguna discreta huella o conexión que pueda quedar en el mundo presente de esa historia y de las personas que la tejieron.

En ciudades como Madrid o Granada, donde he residido, es relativamente fácil encontrar conexiones con la historia, cultura y personajes célebres de nuestro pueblo. Incluso en Roma, ciudad eterna y universal, tenemos la oportunidad de encontrar algunos rastros.

Existe en Roma la denominada Iglesia Nacional Española de Santiago y Montserrat, con título cardenalicio establecido en 2003 que ostenta desde entonces el Cardenal Carlos Amigo Vallejo. En esta iglesia estuvo enterrado Alfonso XIII hasta que sus restos se trasladaron al Escorial en 1980, y en ella están también los restos de los papas españoles Calixto III y Alejandro VI, los Borgia.

Además de lo mencionado y entre otras tantas obras de arte y reliquias, en esta iglesia se conserva el monumento funerario de uno de nuestros santistebeños ilustres más universales, autoridad eclesial influyente en su época, Cardenal Esteban Gabriel Merino.

Tuve la suerte de poder visitar la iglesia y ver el sarcófago en julio de 2010. Quiero compartir con vosotros la experiencia, algunas fotografías y unas breves reseñas sobre la Iglesia Nacional de España en Roma.

Origen de la Iglesia Nacional de España en Roma

Durante la Edad Media se fundan en Roma diversas instituciones religiosas dedicadas a la acogida de peregrinos y atención de los enfermos. Estas instituciones normalmente fomentadas por benefactores de una región o reino concreto se centraban en los necesitados de esos lugares.

Con el tiempo estas comunidades fueron conformando lo que posteriormente pasó a denominarse Iglesias Nacionales.

La Iglesia de Santiago y San Ildefonso de los Españoles, en Piazza Navona, fue una de estas iglesias, vinculada a los naturales de la corona de Castilla, así como también la Iglesia de Santa María de Montserrat, que lo fue con una vinculación más especial con los procedentes del reino de Aragón. Eran pues dos iglesias nacionales distintas, sin relación entre ellas.

En 1798, coincidiendo con la invasión francesa de Roma, se cierra la iglesia de Montserrat[1], aunque pasada esta primera invasión, se restablecen Santiago y Montsterrat como una única Iglesia por real orden de las autoridades españolas (1803) [2], quedando esto refrendado en 1807 por el Papa Pío VII, uniéndose la Iglesia de Santiago a la de Montserrat, anteponiendo el nombre del patrón.

Por su estado ruinoso el templo de Santiago en Piazza Navona se deja paulatinamente de usar desde 1817 (tan sólo algunas fiestas puntuales al año).

En 1822 el templo de Montserrat, también ruinoso, fue restaurado y nuevamente consagrado ya con el nombre de Santiago, S. Ildefonso y Sta. María de Montserrat.

En 1829 el templo de Santiago, cuya comunidad estaba ya unida totalmente a la de Montserrat, fue definitivamente abandonado, desacralizado y desmantelado cerrándose el edificio de Piazza Navona[3]. A partir de esa fecha se traslada lo salvable a Montserrat.

Tras este periodo de fusión en el que primero se unificó la administración, luego las comunidades y finalmente se prescindió de un templo, quedó una única Iglesia Nacional Española en Roma con el nombre oficial de Iglesia Nacional Española de Santiago y Montserrat, aunque comúnmente conocida como Iglesia de Santa María de Montserrat, situada en la calle del mismo nombre -Vía di Monserrato-.

El sepulcro del Cardenal Merino

Francisco Olivares, en la biografía del Cardenal Merino, nos habla de un “extraordinario sepulcro de alabastro con estatua yacente del Cardenal y con una inscripción”, que en su momento formó parte de la tumba con los restos de Merino en la primitiva Iglesia de Santiago y San Ildefonso, en Piazza Navona, donde fue enterrado el Cardenal.

Ilustra Olivares su reseña con una fotografía del sepulcro, muy difundida en los distintos estudios y biografías sobre Merino:

Sepulcro de Alabastro del Cardenal Esteban Gabriel Merino en el Claustro de la Chiesa de Monserrato en Roma © Alinari

Una lámina con esta misma fotografía nos fue enseñada por el padre D. Francisco, sacerdote que nos atendió en una visita a la Iglesia de Monserrato. Indicaba el pie de foto, además de la referencia a Merino y su entierro en la Iglesia de Santiago de los Españoles en 1535, que el mármol es atribuible a Juan de Juni, y que la fotografía fue tomada por o pertenece a Alinari. No tuve el cuidado de apuntar el título del libro en que se mostraba para citar la fuente.

Este sarcófago, muy probablemente ya sin los restos de Merino, fue trasladado a partir de 1829, junto con otras obras, desde el desmantelado templo de Santiago en Piazza Navona al templo de Monserrato, estando en la actualidad en el claustro. Hay que destacar la fortuna de que la pieza sepulcral no desapareciera ni se estropeara en exceso, ya que algunas otras obras y lápidas de mármol de la Iglesia de Santiago y San Ildefonso fueron abandonadas y adquiridas por picapedreros. Vincenzo Forcella, autor del siglo XIX de una extensa obra sobre inscripciones en iglesias y edificios de Roma, recoge lo siguiente en el volumen III de su obra refiriéndose a esto:

“No recuerdo ejemplo de vandalismo semejante, de ferocidad igual a aquella que se usó con las inscripciones de esta iglesia. Destrozadas […] puestas a subasta, vendidas finalmente a marmolistas, poquísimas han sido conservadas «

A tenor de este testimonio, tuvimos suerte de que el sepulcro de Merino no corriese peor destino.

En su obra “Historia de la antigua, y continuada nobleza de la ciudad de Jaén”, Bartolomé Ximénez Patón[4], nos indica que:

“Depositose su cuerpo  en la Iglesia del Apostol Santiago de los Españoles en un tumulo de Alabastro, con una estatua muy curiosamente esculpida sobre el vestido Pontifical y un letrero de la misma piedra blanca embutida en negra, todos los perfiles de las letras dorados […]”

El epitafio que figura en el sarcófago es el siguiente[5]

GABR MER GIENN EPO A CAROLO V IMP OB SEDATAS POPVLARES
HISPANIAR SEDITIONES INTER INTIMOS CONSI
LIARIOS ADSCITO CLASSI IN ITALIAM NAVIGANTI
PRAEPOSITO BELLO PANONICO PRO COMSVNI SALV
TE SVSCEPTO PROCNRATIONI RER CASTRENTIVM
PRAEFECTO ACLEM VII PONT MAX ADMIRATIO
NE VIRTVTIS AD SVMOS HONORES EVECTO LXIII
AETATIS SVAE ANNO PVBLICO DOLORE
BENEACTA VITA FVNCTO P.

Según Ximénez Patón:

“Es un epitafio Latino que en Romance dize así:

Don Esteban Gabriel Merino, Cardenal Patriarca de las Indias, Arçobispo de Mari, Obispo de Jaén, del Consejo del Emperador Carlos Quinto, y muy amado suyo, porque apaziguo las comunidades de España, y le sirvio en el primer lugar en la Jornada de Italia y en las guerras de las Panonias, por la comunsalud contra el Turco, fue su proveedor general. El Papa Clemente septimo Pontifice Maximo, conociendo en el sus grandes virtudes, le subio a los mayores honores y honras. Murio a los setenta y tres de su edad a quatro de Agosto del Año 1535. Está al lado derecho del Altar Mayor”[6]

Aunque no tengo conocimientos de latín, lógicamente no es la traducción literal, pero incorpora todo el significado del epitafio original. Tiene también alguna errata como la edad de fallecimiento, que no fue a los 73 años como dice Ximénez Patón, si no a los 63, número que se lee claramente en el epitafio latino original (LXIII).

El sarcófago en la actualidad

Como hemos mencionado, el monumento está actualmente en el claustro de Monstserrat. Para acceder a éste lo mejor es hacerlo por la entrada del antiguo “Palazzo del collegio spagnolo” en la Via Giulia (calle posterior a la entrada principal al templo situada en Via di Monserrato).

En la visita el conserje fue muy amable facilitándonos el acceso al complejo (directamente al claustro). Aunque nos advirtió de la severidad del padre Don Francisco con los turistas, el sacerdote posteriormente nos enseñó cordialmente el templo y algunas dependencias.

Imaginamos que ejercía algún tipo de responsabilidad o que al menos oficiaba allí la liturgia.

En el claustro, no demasiado grande y utilizado en parte de aparcamiento, pude sacar un par de fotografías del sarcófago de mármol, aunque dada la altura algo elevada a la que estaba situado, dificultó encontrar una perspectiva mejor.

Compartimos esas fotografías del monumento funerario y otras del entorno con todos vosotros.

Entre otros desperfectos se aprecia que faltan los pies, parte de las falanges, y no queda rastro de los perfiles dorados en las letras que mencionaba Ximénez Patón.

Via di Monserrato con la Iglesia de Montserrat de los Españoles al fondo. © Pedro Salido 2010

Via Giulia, antiguo Palacio del Colegio Español, acceso posterior al templo de Montserrat. © Pedro Salido 2010

Entrada al claustro de la Chiesa di Monserrato en Roma © Pedro Salido 2010

Sepulcro de Alabastro del Cardenal Esteban Gabriel Merino en el Claustro de la Chiesa di Monserrato en Roma © Pedro Salido 2010

Detalle del Escudo del sepulcro de Alabastro del Cardenal Esteban Gabriel Merino en el Claustro de la Chiesa di Monserrato en Roma © Pedro Salido 2010

Sepulcro de Alabastro del Cardenal Esteban Gabriel Merino en el Claustro de la Chiesa di Monserrato en Roma © Pedro Salido 2010

Altar de la Iglesia de Montserrat de los Españoles en Roma. © Pedro Salido 2010

Mausoleo con los papas Borgia y lápida del antiguo enterramiento de Alfonso XIII en la Iglesia de Montserrat. © Pedro Salido 2010

Interior de la Iglesia de Montserrat de los Españoles en Roma. © Pedro Salido 2010

Hacer constar, para evitar posible confusión en los visitantes, que en la parte superior del sepulcro de Merino aparece una inscripción en lápida de mármol no relacionada con el Cardenal, descrita en el archivo fotográfico del “Instituto Central para el Catálogo y la Documentación” italiano como “lapide della donazione Valdes”[7].  Está relacionada con unas disposiciones que realizó para la capilla de San Ildefonso de la antigua Iglesia de Santiago el Obispo Diego Meléndez de Valdés, que entre otros cargos fue Obispo de Zamora y mayordomo del papa Alejandro VI. Este obispo cuenta también con un sepulcro de mármol en la Iglesia de Montserrat procedente igualmente de la iglesia de Santiago.

Gracias al interés por contemplar “in situ” este monumento funerario que tantas veces hemos visto cuando se hacía alusión al Cardenal Merino, he podido conocer la existencia de la Iglesia Nacional, su historia y algunas fuentes bibliográficas muy interesantes relacionadas con este tema, como el recopilatorio de inscripciones de iglesias y edificios romanos de Forcella (en el que figura la propia inscripción del sepulcro de Merino). Me ha sido grato compartir con vosotros estas fotografías, anécdotas e indagaciones, agradeciendo a la revista “La Guaría” la oportunidad de difundirlas. Espero que a muchos os resulte al menos interesante.

Bibliografía:

• Folleto informativo sobre la Iglesia de Montserrat de los Españoles. 2010.
• Olivares Barragán, F. Santistebeños Ilustres. Excmo. Ayuntamiento de Santisteban del Puerto. 2000. ISBN 84-923586-2-9
• Ximenes Paton. B, Historia de la antigua, y continuada nobleza de la ciudad de Iaen. Jaén, Impreso por Pedro de la Cuesta.
• Espadas Burgos, Manuel. Buscando a España En Roma. Ayer y Hoy de una presencia Históri CSIC. 2006. ISBN 978-84-00-08484-4
• Forcella, Vincenzio, Iscrizioni delle chiese e d’altri edificii di Roma dal secolo XI fino ai giorni nostri. Vol III. [Pág 210, 224 y 230.] 1869. Roma Tip. delle scienze matematiche e fisiche.
• Albiero, Stefania. La iglesia de Santiago de los españoles en Roma y su entorno entre los siglos XV y XIX. Una historia a través del dibujo. (2014) Doctorado. Universidad Politécnica de Madrid.
• Archivo fotográfico del ICCD. Lapide della donazione Valdes e monumento funebre del cardinale Gabriele Stefano Merino. [en línea], Istituto Centrale per il Catalogo e la Documentazione, 2018 [consulta 18 de febrero de 2018]. Disponible en: http://www.fotografia.iccd.beniculturali.it
• Colaboradores de Wikipedia. Iglesia de Santa María de Montserrat de los Españoles [en línea]. Wikipedia, La enciclopedia libre, 2018 [fecha de consulta: 18 de febrero del 2018]. Disponible en https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_Santa_Mar%C3%ADa_de_Montserrat_de_los_Espa%C3%B1oles
• Colaboradores de Wikipedia. Chiesa di Santa Maria in Monserrato degli Spagnoli [en línea]. Wikipedia, La enciclopedia libre, 2018 [fecha de consulta: 18 de febrero de 2018]. Disponible en <https://it.wikipedia.org/wiki/Chiesa_di_Santa_Maria_in_Monserrato_degli_Spagnoli>
• Colaboradores de Wikipedia. Diego Meléndez de Valdés [en línea]. Wikipedia, La enciclopedia libre, 2018 [fecha de consulta: 18 de febrero de 2018]. Disponible en < https://es.wikipedia.org/wiki/Diego_Mel%C3%A9ndez_de_Vald%C3%A9s>

Notas

Cito palabras textuales de Bernardo, explicando que se trata de una…

[…] foto histórica de los niños que hicimos la 1ª Comunión después de la guerra con nuestros magníficos maestros D. Luis G. Miñarro y nuestro paisano D. José Antonio Fernández Pastor, el Sr.Párroco y la madrina del acto. Creo que se ven muy bien a todos y reconocibles, para recuerdo de los que continuemos vivos,o sus viudas,hijos y nietos. Yo soy el 3º por la izquierda sentado.[…]

La fotografía en cuestión es esta, que ya tuvimos la suerte de recibir vía Rosa González Pasquau, hija del maestro D. Luis González Miñarro.

Bendición del Banderín del Aspirantado de Acción Católica, 1941. (vía Rosa González)
También apunta Bernardo López que fue la primera comunión que se celebró tras la guerra civil.
Ambas reseñas no son excluyentes, pudiendo ser ambas cosas por coincidir las celebraciones en un acto especial tras la guerra civil. (Pendiente de confirmar)

Bernardo aprovecha la presentación para darnos una reseña sobre su familia, recordando que es uno de tantos santistebeños que aun no viviendo en nuestro municipio, nunca ha dejado de serlo y de sentirlo.

[…]Mi padre era Isidro el de la carpintería mas antigua de nuestro pueblo. Mis hermanos, Sebastián, Aurora y Paquita siguen teniendo los domicilios familiares de padres y abuelos […] y Victoriano vive siempre en Santisteban. Yo marche desde muy pequeño pero sigo unido con todo lo de nuestro maravilloso pueblo y en mi cabecera de mi cama preside la Virgen del Collado. Fui durante 41 años profesor en la Escuelas Profesionales de la Sagrada Familia en Úbeda, donde he tenido la suerte de tener alumnos extraordinarios de Santisteban con los que, aun ya jubilado muchos años, mantengo cariñosa relación. […]

Bernardo nos ha vuelto a traer a la palestra este trocito de nuestra memoria colectiva, aportando nuevos datos. Y lo más importante, sin duda, es la satisfacción que nos da el saber que uno de los protagonistas vivos de aquel señalado evento, junto con Constantino Mota, nos da buena cuenta de aquello, aportando más valor si cabe a la fotografía y cambiando nuestra percepción de una estampa lejana de niños desconocidos a una imagen entrañable de santistebeños con nombres y apellidos familiares, despertando otros tantos recuerdos y sensaciones.

Nos agradecía Bernardo en su correo electrónico la labor realizada con esta página, pero somos nosotros -yo como editor y a buen seguro todos vosotros, lectores- los que agradecemos a personas como Bernardo López Aparicio su gratísima colaboración. Como editor pido disculpas por la tardanza en la publicación, así como por la poca frecuencia en las actualizaciones de Santisteban EU.

A ti, Bernardo: ¡Mil gracias!

I Congreso de Genealogía, Heráldica y Nobiliaria y Ciencas Instrumentales de la Historia. Villa de Santisteban del Puerto

Enlazamos la crónica del congreso elaborada por Gabriel Carrasco Hurtado y publicada en su blog «Gabriel Sagra, El tiempo Atávico»

Crónica del I Congreso de Genealogía, Heráldica y Nobiliaria y Ciencas Instrumentales de la Historia. Villa de Santisteban del Puerto.

Publicamos así mismo el vídeo de presentación del Congreso realizado por Juan Miguel Gascón, Francisco Armijo y Jacinto Mercado.

Para la elaboración de este artículo, hemos seguido paso a paso los caminos y lugares teresianos, desde su llegada a Torre de Juan Abad para fundar en Beas de Segura, hasta que desde aquí, parte para Sevilla, pasando por la Venta de la Magdalena de Castro y Linares, fin de nuestro reportaje fotográfico en el año en que se conmemora el V Centenario de su nacimiento.

Seguir sus pasos y dejar constancia fotográfica actualizada en estos días de abril y mayo de 2015, ha sido una experiencia muy gratificante que deseamos compartir con lo posibles lectores de esta revista de PASCUAMAYO, que anualmente edita el Ayuntamiento Santisteban del Puerto con motivo de la Fiestas en honor de nuestra Patrona la Santísima Virgen del Collado, que cuando Santa Teresa pasó por nuestras tierras se cumplían trescientos cuarenta y tres años de su milagrosa Aparición en un collado cercano a la Villa el 26 de abril de 1232, próximo de la ermita de San Andrés, junto a la venta del mismo nombre.

Santa Teresa de Jesús. Retrato auténtico hecho por Fray Juan de la Miseria, en Sevilla, un año después de la fundación de Beas

El 28 de marzo de 1515, nace en Ávila Santa Teresa de Jesús, regentaba España, Fernando el Católico, al año siguiente le sucedería su nieto el emperador Carlos V, que tuvo que hacer frente a los Comuneros que se alzaron contra él en defensa de sus privilegios y fueros. En el aspecto religioso preocupa la unidad religiosa amenazada por los focos luteranos en Valladolid y Sevilla, la lucha intolerante y regresiva contra la heterodoxia que tendrá su mayor concreción en el ideario del Concilio de Trento y en la labor de la Inquisición. “Tiempos recios” llamaría Santa Teresa, que de niña devoraba los libros de caballería y soñaba con ir a tierras de infieles.

Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada, así se llamaba la que posteriormente sería Santa y fundadora de las Carmelitas Descalzas (estricta observancia de la orden que comprendía la obligación de la POBREZA, de la SOLEDAD y del SILENCIO), mística, escritora, doctora y maestra de la vida espiritual de la Iglesia.

La comitiva de las descalzas hacia la raya de Andalucía.

La comitiva la componían nueve monjas y una aspirante, natural de Villarrubia de los Ojos, llamada Lucía Martínez, dos sacerdotes en dicha comitiva el capellán Julián de Ávila y el sacerdote Gregorio Martínez, hermano de la postulanta; el caballero de Alba Antonio Gaitán y los mozos y carreteros de alquiler y el ajuar indispensable, todo en cuatro carros, amén de los mulos para los escuderos¹ habían iniciado el viaje en Malagón, el día 14 de febrero de 1575, lunes de carnaval, pernoctando en Manzanares de donde partieron hasta la Torre de Juan Abad.

Torre de Juan Abad (Ciudad Real).

Torre de Juan Abad, meta de la jornada, villa que habitaban 300 vecinos más los incontables trashumantes. Tenía un hospital para recogimiento de pobres pasajeros.

Torre de Juan Abad

Parroquia de Nuestra Sra. de los Olmos

Retablo de la parroquial de Sta. María de los Olmos de Torre de Juan Abad.

Pernoctaron en Torre de Juan Abad, villa de la Encomienda de Santiago, situada en el camino real de los carros, próxima al puerto de Sierra Morena que comunica Andalucía con la Mancha y Madrid.

El día 16 de febrero, miércoles de Ceniza, muy temprano oyeron misa y recibieron la santa ceniza en la iglesia Parroquial de Ntra. Sra.de los Olmos. Construida a finales del siglo XV principios del XVI, su estilo es renacentista y su planta es de cruz de brazos cortos de una nave y crucero abovedado. El retablo es manierista de clara de transición del renacimiento al barroco de madera dorada y policromada.

Venta Quemada (Jaén)

Venta Nueva (Ciudad Real)

Dibujo de los carros de comitiva

En Torre de Juan Abad, contrataron los espoliques que conducirían la comitiva de las fundadoras por los pasos de Sierra Morena y alquilaron caballerías para vadear los ríos. Los espoliques eran guías que conocían palmo a palmo los caminos que anudaban en Venta del Barranco, que después se llamó Venta Quemada (Jaén) en el límite con la Mancha, donde se unían los caminos de Levante, que en Alcáraz se bifurcaban, unos a la derecha se dirigían al Reino de Granada y otros por puebla del Príncipe y Villamanrique en dirección a Sevilla por la vía del Condado, que alcanzaban cuando llegaban a Santisteban del Puerto.

Paisaje de Sierra Morena cerca de Venta Quemada

Muy cerca, en el límite de la Mancha con Andalucía, Venta Nueva, situada a la izquierda de la carretera comarcal de Santisteban a Villamanrique (kilómetro 23’5 aprox.) donde posiblemente pasara la comitiva que se disponía a realizar el paso de Sierra Morena contemplando paisajes de encinas, jaras y tomillares donde pastaban los rebaños de ovejas.

Cercanías de la finca el Engarbo

Quedan siete leguas (aprox. 40 kilómetros), para llegar a Beas, pero la jornada se complicaría porque los espoliques confundieron los caminos y se perdieron inexplicablemente y no podemos explicar las razones por las cuales, hombres avezados en el conocimiento de los caminos en lugar de seguir el camino real de Andalucía se desviaron por el cortijo del Engarbo y del Roblear, también llamado de las Minas, que serpentea por ondulantes colinas moteadas de lentiscos, encinas, espinos y cornicabras. A poco trecho del Roblear el camino se bifurcaba: el de la derecha bajaba rodeando altozanos hasta el nivel del rio; era el que debían de haber tomado. Pero siguieron el llano, a la izquierda, sobre el espinazo del monte, abocando de improviso en unos precipicios espantosos de caída vertical sobre abismos de más de trescientos metros. Eran las llamadas Riscas de Valdinfierno, muy cerca de la presa del embalse del Guadalmena.

Ana de Jesús, testigo de estas vicisitudes lo relata así:

Riscas de Valdinfierno (Embalse del Guadalmena)

“Ya que llegábamos a la postrera jornada, en Sierra Morena perdieron los carreteros el camino, de manera que no sabían por donde iban. Nuestra M. Teresa de Jesús comenzónos a mandar a ocho monjas que con ella íbamos, pidiésemos a Dios y a nuestro Padre San José nos encaminase, porque decían los carreteros que íbamos perdidos y no hallaban remedio de salir de unos riscos altísimos por dónde íbamos. Y al tiempo que la Santa nos mandó lo dicho, comenzó desde una hondura muy honda, que con harta dificultad se veía desde lo alto de aquellos riscos en que estábamos a dar grandes voces un hombre, que en la voz parecía anciano diciendo: Teneos, teneos que vais perdidos y os despeñaréis si pasáis por ahí. A estas voces paramos y los sacerdotes y personas seglares que iban con nosotros comenzaron a escuchar y preguntar: Padre, pues ¿qué remedio tendremos para remediarnos y salir del estrecho en que estamos? El les respondió que echasen hacia una parte, que vimos todos que milagrosamente habían podido atravesar por allí los carros. Quisieron algunos ir a buscar al que nos había avisado, y mientras ellos estaban allá, dijonos la Madre con mucha devoción y lágrimas: No sé para qué los dejamos ir, que era mi Padre San José, y no lo han de hallar. Y así fue, que volvieron diciendo no habían podido hallar rastro de él, aunque habían llegado a la hondura de donde sonó la voz²«

Seguramente las voces que les avisaron del peligro que corrían de seguir por los desfiladeros, procedían de los alrededores del cortijo del Morte situado en la confluencia de los ríos Herreros y Guadalmena, en la actualidad han quedado bajo las aguas del embalse del Guadalmena.

Volvieron sobre sus pasos, desandando la ruta equivocada por un camino más llano, dejando a la derecha el Cerro de los Santos, muy próximo a la aldea de Los Mochuelos, pasando a la izquierda de los Baños del Pipe y siguiendo la margen derecha del Arroyo de la Porrosa, por donde actualmente discurre la carretera, hasta su desembocadura con el rio Guadalimar, donde estaba el vado que tenían que salvar saliendo al camino de Valencia a Granada entre La Teja y La Vicaría, así lo cuenta la M. Ana de Jesús:

Paraje de los Baños del Pipe

Arroyo de la Porrosa

Finca de la Teja junto al Guadalimar

Esta ligereza de las mulas fue de manera que, habiendo aquel día sacado del pueblo ( La Torre de Juan Abad) de donde salimos , bestias y hombres para pasar el rio Guadalimar fuera de los carros, en llegando a él nos hallamos de la otra parte, sin haber tenido lugar de salir de los carros ni podernos menear. Y así se espantaron los más principales del pueblo de Beas que nos salieron a recibir de ver la gran jornada que aquel día se había podido andar³.”

Puente sobre el rio Beas en las proximidades de La Ventilla

A legua y media de Beas, en la Venta de Sancho Rodríguez de Sandoval Negrete, hermano de las fundadoras, se detuvo la comitiva, donde la mayoría de los vecinos de Beas salieron a recibir a la M. Teresa de Jesús y la comitiva, así lo cuenta el capellán Julián de Ávila:

“No debió quedar persona ni chica ni grande, que no saliese con gran regocijo. Los de a caballo, que los hay allí, haciendo gentilezas, cada cual de la manera que podía, delante de los carros, fasta llegar cerca de la iglesia, donde estaban todos esperando; y los clérigos, con sobrepellices y cruz e procesión, las llevaron a la iglesia con la mayor solemnidad que pudieron⁴”

Iglesia y Convento de San José del Salvador

El jueves 24 de febrero de 1575 festividad de Santo Matías, se fundó en Beas el décimo monasterio de Carmelitas Descalzas y primero de Andalucía “San José del Salvador”. Las promotoras de la Fundación , Doña Catalina Godínez y Doña María de Sandoval, hijas de los más principales y ricos de Beas, que tomarían el hábito, tomando el nombre de Catalina de Jesús y la otra María de Jesús.

Iglesia Conventual

Retablo

La iglesia conventual de estilo barroco moderado, no data de la época fundacional de Santa Teresa, sino de un siglo después.

Vista general del museo

Reconstrucción de la celda de Santa Teresa.

Cuenta el convento con un museo en el que se muestran objetos que pertenecieron a Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz, de la Madre Fundadora Catalina de Jesús, una talla de madera policromada de un Niño Jesús de la Pasión de la escuela de Mena (S.XVII), un busto de San Juan de la Cruz realizado por Juan de Dios Muñoz (1991), reliquia de de San Juan de la Cruz y otros santos, etc. Una reproducción de la celda de Santa Teresa que nos atrae por su realismo y sencillez.

Hacia Sevilla, cincuenta leguas con calor y fiebre de la Madre Teresa…

Santa Teresa de Jesús, obedeciendo a su provincial, el P. Jerónimo Gracián, el día 18 de mayo de 1575 parte para Sevilla viajando en cuatro carros desprovistos de ajuar y llevando provisiones de boca para unos días, pero era tanto el calor, que antes de llegar a la Venta de Castro de la Magdalena tuvieron que tirarlas porque estaban podridas y hasta el agua corrompida.

Santisteban del Puerto

Partieron cerca de mediodía. La primera jornada sólo fue de cinco leguas, hasta Santisteban del Puerto, por un paisaje delicioso, de montes y valles bermejos matizados de jaramago, campanillas, y variedad de flor silvestre, que con el aroma de los tomillares, cantuesos, jaras y romerales, se metía en el alma.⁵

Puente Mocho

A legua y media atravesaron por el puente viejo (Puente Mocho), sobre el Guadalimar, por el camino real y el del Condado que por Camporredondo iba derecho a Castellar. Sestearon en una hermosa floresta, de donde apenas pudieron sacar a la Madre, embebida, como dice una testigo, “porque con la diversidad y canto de mil pajaritos toda ella se deshacía en alabanzas a Dios⁶”. Esta floresta era cabe la Fuente del Portichuelo, cerca de Castellar, junto al camino real, a unos 22 kilómetros de Beas por el camino viejo.

Fuente del Portichuelo (Ruinas)

Después, hasta Santisteban, el camino se abría entre “cerros y valles llanos e montes baxos de lentiscares⁷”.

Santisteban era lugar de 350 vecinos, “en medio de dos cerros grandes e redondos, e en el puerto de la Sierra Morena; en los cuales cerros en cada uno de ellos había dos fortalezas muy grandes e fuertes armados sobre peñas bermejas⁸”.Al pie de aquellos cerros y en la encrucijada de caminos de Levante y de la Mancha, se alzaba entonces la ermita de San Andrés, donde la Madre decidió pasar la noche, “a ratos rezando y a ratos descansando sobre las frías losas de la iglesia-dice María de San José- bien alegres, aunque con poco regalo, despojadas aun de lo más necesario”. La encrucijada, donde estaba la ermita de San Andrés, estaba a poco más de un kilómetro al norte de la actual carretera que pasa por Santisteban. Hoy no quedan vestigios de aquella ermita, sino sólo un cortijo que aun lleva el nombre de San Andrés.

Venta de San Andrés de Santisteban del Puerto. Acuarela de Pier María Baldi.

En esta acuarela realizada en 1669, podemos reconocer la desaparecida Ermita y la Venta de San Andrés y al fondo Santisteban del Puerto.

Antes del amanecer, para aprovechar el fresco, partieron hacia Linares que dista siete leguas “de cerros y e montes baxos e altos e tierras de pan llevar⁹”, por el camino de la vía romana dejando a la izquierda, como a cuatro tiros de ballesta, Navas de San Juan.

Andadas cuatro leguas llegaron a la Venta de Arquillos, a menos de un kilómetro de la actual población de Arquillos. Dicha Venta se encontraba en una encrucijada de caminos, en la actualidad no hemos hallado ni vestigios de la misma, sólo un cartel que nos indica cual era su situación cerca de Arquillos el Viejo.

Venta de Arquillos. Pier María Baldi (1669)

Puente romano del Piélago.

Después de vadear el rio Guadalén (unos tres kilómetros y medio antes de confluir con el Guarrizas) vadearon el Guarrizas llegando a la Venta de Castro una legua y media antes de llegar a Linares, según relato de Julián de Ávila: “Llegamos a una venta adonde estaban unos hombres, los más perversos que yo he visto en mi vida, e iba allí el P. Fr. Gregorio Nacianceno…Fueron tantas bellaquerías que dijeron aquellos hombres al recién tomado el hábito, que ni por ben ni por mal bastaba hacerlos callar, antes las representaciones les encendían en mayor cólera para decir cuanto les venía a la boca. Ellos debían de estar tontos o beodos a el fin de todo ello, entre si se acuchillaron con harto alboroto…Cada cual de los que reñían por miedo de que no los prendiesen huyeron y nos dejaron en paz. A todo esto se detuvo la Madre y sus monjas en sus

Castro de la Magdalena. Linares

carros cubiertas, que no las vieron, que si las vieran, como trataron de palabra al padre, trataran a la santa Madre. Y añade: en esta venta se padeció bastante sed, porque el calor era muy excesivo, y cada jarrito de agua muy pequeño costaba dos maravedíes, y había menester cada monja muchos jarritos, de suerte que era más barato el vino que el agua. Las provisiones traídas de Beas no se pudieron comer y muchos días hubieron de comer sólo habas, pan y cerezas o cosa así, dice María de San José, y cuando para nuestra Madre hallábamos un huevo, era gran cosa¹⁰ ”

Calle Corredera. Linares

Una hora después pasaron por Linares, lugar de 600 vecinos, en alto y el asiento en llano, e algunas partes en hondo, lugar de mucho aceite e de poco vino e de mucho trigo¹¹. Parece lógico, que a su paso por Linares, pararan en alguno de sus mesones de la calle San Marcos y Corredera, caminos de entrada a Linares por el oeste de la villa, donde se ubicaban los cuatro mesones existentes en la población entonces para reponer víveres¹².

Por estas tierras pasó y vivió Santa Teresa de Jesús, y en Beas cumplió los sesenta años, aún viviría siete años más entregada a su labor evangelizadora y fundacional vivida intensamente como lo expresaban sus sencillos versos de mística profunda:

Vivo sin vivir en mí,
y tan alta vida espero,
que muero porque no muero…

Juan Miguel Gascón Álamo.

1. EL PRIMER VIAJE DE SANTA TERESA A JAÉN, Fr. Efrén de la Madre de Dios O.C.D.
2. ANA DE JESÚS, Proceso de Salamanca 1597, 4º BMC t.18 p.463.
3. ANA DE JESÚS, Proceso de Salamanca 1597, 2º BMC t.18 p.463.
4. Vida de Santa Teresa II 8 p.278.
5. TIEMPO Y VIDA DE SANTA TERESA. Fr. Efrén de la Madre de Dios O.C.D. Ed.B.A.C. p…610
6. MARÍA DE SAN JOSÉ, Libro de recreaciones 9 p.100.
7. FERNANDO COLÓN, Descripción y cosmografía de España II n.4.499 p.125.
8. Ibid., n.4.p.4.496.
9. FERNANDO COLÓN, Descripción y cosmografía de España II n.4.483 p.122.
10. JULIAN DE ÁVILA, Proceso de Ávila 1596:BMC, t.18 p.201.
11. FERNANDO COLÓN, Descripción y cosmografía de España II n.4.479 p.122
12. SÁNCHEZ MARÍNEZ, M., SÁNCHEZ CABALLERO, J.; Una villa giennense a mediados del siglo XVI;p.73 ,85.

De todos los nombres, que han quedado grabados en los viejos legajos de los  archivos de nuestro pueblo, los más nobles y  recordados son los de los hombres, que componían el Concejo  de la Real Villa de Santisteban del Puerto en 1.232, año  de la “Aparición” de Nuestra Señora del Collado  y de los cuales, queda memoria para siempre en el libro primero  de fabrica  de la Parroquia de Santa Maria, en su folio 4º vuelto, custodiado, hoy en día  en el Archivo del  Priorato de  San Esteban Protomártir.

A saber:

               Adán López de la Reina y Alonso Teno (Tello)*. Alcaldes.

               Pedro Perete, Cristóbal de Olid, Francisco Sabuco, Juan López de Benito

               González. Regidores.

               Juan Funes. Escribano.

Más,  si estos son,  los nombres, que junto al de Esteban Solís Palomares, abren la puerta a nuestra tradición más secular, la de las Fiestas de Pentecostés. También muchos otros merecen tener un sitio en nuestra historia, ya que   decidieron continuar,  (no se les hubiera pasado por la cabeza, hacer otra  cosa )  cumpliendo el voto de celebrar  las  fiestas en honor de “Nuestra Patrona, María Santísima  del Collado. Para ello, solo  necesitaron, fe y  una honda devoción, que manaba de lo más  profundo de su sentir  santistebeño.

Desde tiempo  inmemorial, dice el autor que nos da, las primeras noticias del reencuentro  de la Virgen con su pueblo, desde tiempo inmemorial, otros muchos santistebeños siguieron haciendo posible, que perviviera  nuestra tradición, siendo  mayordomos o comisarios de las fiestas de la Venida del Espíritu Santo, como se denominarán  en  siglos posteriores.

Y es por eso, que  aquí  traigo, sacado de lo más profundo  de nuestra memoria, unos pocos nombres  de  los muchos, que han quedado escritos por haber  vivido en esta nobilísima villa, y solo, como justo y rendido homenaje a ellos y todos nosotros que los trascendemos.

Así, por ejemplo,  recordemos  que el día 24 de enero  de 1649,  los santistebeños que  fueron los comisarios encargados de comprar las velas para la fiesta de la Candelaria, (nuestra antigua tradición de la fiesta de las  candelas, del día 2 de febrero). Y que según constan en el oportuno apunte de la sesión del concejo eran:

“Otro sí, atento que siempre esta villa ha dado velas a la justicia y regimiento de ella acordaron este año se den y pague el gasto de propios y nombraron por comisarios  a sus mercedes: Gabriel  Ruiz Tauste  y Lorenzo Muñoz, regidores para que lo dispongan y cuiden.”

En el año 1614 en relación con las fiestas de Pascuamayo, se recoge en los capitulares como mayordomo a Baltasar García   al que se nombró  “…el 14 de mayo  de 1614 se juntaron en las casa del ayuntamiento de esta villa, el concejo, justicia y regimiento. Conviene a saber los señores: Juan de Mendoza, gobernador y justicia mayor  de este Condado, Diego de Céspedes y Bartolomé de Avilés. Alcaldes Ordinarios. Juan de la Parra, Diego de Orozco, Pedro Gallego y Juan Maza. Regidores. Para tratar y conferir las cosas tocantes  al bien público de esta villa  y así acordaron y trataron lo siguiente:

“Lo primero por cuanto esta villa es patrona de la fiesta de Nuestra Señora del Ejido cuya festividad se celebra con la Pascua del Espíritu Santo en cada un año. En este presente año por nombramiento de este concejo es mayordomo Baltasar García vecino de esta villa y el concejo ha de dar un toro para la caridad que se da a los vecinos y hacer las barreras y andamios para la justa y dieciocho reales para las velas que se gastan en las misas de la dicha festividad.

Todo lo cual mandamos se de propio de este concejo en conformidad de la costumbre antiguas  que de esto hay y se ha de dar respuesta concertando un toro… y diecisiete reales para los vaqueros para el encierro…”

En 1616, se decía en el cabildo, quienes serian  los comisarios de fiestas a falta de mayordomo  y  queda reflejado en su acta.

 “Por cuanto este gobierno es patrón de la fiesta de pascua de mayo en que se da caridad  que se da del dicho día de un  toro. Para comparar nombraron y para las demás fiestas  por comisarios a los señores Luís de Lucas Martínez, Andrés  García Clavijo. Regidores. A quienes dimos la comisión que de hecho se repite. Y lo que costare el toro y barreras se debe de dar libre de los propios (del concejo). Firmaron.

Don Francisco de Benavides, Pedro García, Luís Martínez  y Andrés García “

Y para culminar debo  hacer referencia a uno de los documentos más antiguos que se guardan en el Archivo Histórico del Ayuntamiento, los cuales se están digitalizando para conservarlos,  con  mucho acierto, en esto, como en otras tantas inversiones, que   a lo largo de estos cuatro años ha realizado la corporación municipal que preside nuestro alcalde Juan Diego Requena.

Se trata de un acta del cabildo de la villa de fecha 1539 donde se dice a propósito de las fiestas:

“Por este por un libramiento con carta de pago que dio Juan López de Buenaventura de sesenta reales por razón de un buey que se compro para la caridad de la fiesta de pascua de mayo de este año”

Y así podríamos continuar año tras año, donde, en  cada uno de ellos, en  las actas del Ayuntamiento de Santisteban del Puerto, se puede encontrar la  inseparable relación del mismo, con nuestra tradición de las fiestas de  Pentecostés  y con la Mayordomía. Aquella que no hace tanto tiempo, se pudo romper por la falta de voluntad, de los que debiendo estar comprometidos,  en su defensa, quisieron atacarla. Ahora tenemos en la mano que esto no se vuelva a repetir.

Tened en cuenta que el pueblo que no recuerda sus errores esta condenado a repetirlos.

Y lo nuestro, nuestra cultura religiosa y nuestra historia, aunque  algunos le pese y otros no la hayan querido respetar.

Es, cómo es.

Desde la noche de los tiempos.

Francisco Armijo Higueras

Estos artículos han sido publicados -respectivamente- en el programa de fiestas «Pascuamayo 2014» del Ayuntamiento de Santiteban del Puerto, en la publicación anual «Collado de Nuestra Señora», editada por la Cofradía de la Stma. Virgen del Collado, y en Stella, publicación de la Cofradía de la Virgen de la Estrella de Navas de San Juan.

Publicándolos en la web, el autor pretende que los lectores aprecien las fotografías de los cabildos y actas en los que se ha basado, pues en las publicaciones impresas no ha sido posible reflejarlos en todo su detalle.

Gracias Paco por compartir con todos tus investigaciones.

Costumbres antiguas del culto a Nuestra Señora del Collado

Ha de antiguo, esta villa, costumbres que aun se guardan y que poco a poco, se va descubriendo, su porqué.

Entre ellas, las que están relacionadas con el culto a la Virgen del Collado, son para nosotros las más cercanas y tal vez, también, las más desconocidas.

No dudo, que posiblemente algún estudioso, haya tratado, antes,  sobre las que me refiero, hoy. Pero asumiendo que así fuera, quiero traerlas a estas páginas,  por  importantes, pues, o rompen  con erradas interpretaciones o  dan luz, a diferentes rituales, que, están ahí, aun, sin que sepamos, ni  como, ni cuando, se iniciaron.

Así, después de consultar diversos documentos,  que se guardan, en nuestro Archivo  Histórico Municipal, he decidido mostraros  tres  acuerdos del cabildo de la Cofradía de Nuestra Señora del Collado, de la Estrella (anexionada en 1502) y  del Rosario (anexionada en 1615).

En primer  lugar, entrando en faena, aclarar que las guardias que  los hermanos hacemos a  la Virgen del Collado,  cuando Nuestra Señora, baja,   a su  ermita del Ejido, no nacen como consecuencia del robo de siete eslabones de una cadena, que por cierto, posteriormente se recuperaron, al ser entregados, por el ladrón arrepentido, al prior de la Parroquia de San Nicolás de la ciudad de Úbeda. Esto lo cuenta magistralmente  nuestro querido Joaquín Mercado en un artículo titulado “Hablando de Tradiciones” en el programa de fiestas de 1960 dice:

“…el mayordomo de Fabrica de Santa María, allá por 1673, cita entre los objetos propiedad de la Virgen del Collado. Una cadena de oro con cuarenta y ocho manillas y cuarenta y ocho eslabones, con dos diamantes cada eslabón, con dos cadenitas de oro por remates, con sus engarces cada una y una manilla.”

Pues bien, “en el año 1841” se produce el hurto de un trozo de la dicha cadena, que después de diferentes avatares vuelve a  la cofradía tras ser devuelto  en secreto de confesión a mencionado sacerdote. Y relata en ese mismo artículo como al año siguiente, 1842, la cofradía toma la decisión de que se “establezca una guardia permanente de dos hermanos”  en la ermita, como servicio extraordinario. “Uno que guarde las llaves del Camarín sin permitir bajo  ningún pretexto  que persona alguna entre por la puerta y clame además, que no lo haga, por la  parte del altar.”

En segundo lugar, la relación de nuestra cofradía con el Santísimo Sacramento es tan inmemorial como su fundación y era costumbre hacer guardia con cirios encendidos, al monumento, toda  la noche de Jueves Santo. Para esta vela,  el cabildo nombraba a  hermanos que en pareja hacían turnos de dos horas. Recuerdo como, el ayuntamiento  de la villa, también solía hacer esta guardia, tradición que llego hasta mis días como concejal, y que después del mandato como alcalde, de Ramón Padilla, desapareció.

Pero vayamos por partes.  En cabildo de 1603, (foto 1) celebrado el día 18 de mayo se dice lo siguiente:

“En la villa de Santisteban del Puerto a 18 días  del mes de mayo de mil y seiscientos tres años, se juntaron en cabildo; Benito de Segovia  y Francisco Ruiz, alcaldes (de la cofradía) y Simón de Avilés y Pedro González de Albacete diputados (de la cofradía) para proveer lo necesario sobre esta santa cofradía y así juntos ordenaron lo siguiente:

Primeramente dijeron, que por cuanto, por acuerdo de esta cofradía en su cabildo, nombraron cofrades que asistiesen a acompañar al Santísimo Sacramento desde el día de Jueves Santo pasado que se encerró hasta el Viernes Santo  presente alumbrado … so pena  de la ordenanza  que sobre ello trata y de los que fueron nombrados y notificados por mi, escribano faltaron de asistir; Gonzalo Ruiz , Diego Muñoz, Juan Higueras , Gregorio Higueras  y así mismo de los cuales fueron nombrados, para que  la noche pasada, víspera  de Pascua presente, asistiesen en Santa María del Ejido a velar y acompañar  la imagen como es costumbre, faltó Juan de Moya,  a todos lo cuales condenaron a cada uno en un real en que moderaron la pena de la ordenanza y mandaron al muñidor de esta cofradía les vaya a ejecutar prendas por  ello…”

Por tanto, queda claro, con  este documento,  fácil de leer,  gracias a la pericia del escribano, Juan de Monsalve, que dio  fe del acuerdo. Que  las guardias a la Virgen del Collado en la ermita se hacen desde siempre y no por desafortunados incidentes y  que, la decisión tomada  en 1842,  fue solo de extremar, por así decirlo, “las medidas de seguridad”.

Por otra parte también se demuestra que el Santísimo Sacramento  lo  custodiaban nuestros  hermanos cofrades de antaño. La relación con su  cofradía  fue  muy estrecha y  así cuando,  dona un  palio en 1632  doña  Mariana Carrillo de Toledo y Mendoza, Condesa de Santisteban (ref. en la Muy Ilustre Villa…, pág.  243), se especifica, que se pueda  utilizar también por la cofradía  del Santísimo, en las cuatro veces, que salía en procesión y en su fiesta principal,  la del Corpus Christi. Esto último se  ha  hecho así, hasta hace pocos años, y es  otra tradición que se ha  perdido.

Por último la tercera  costumbre perdida, son las   formas de entrar   a  ser cofrade o hermano de la Virgen, que eran  a  saber:

Una,  por merito propio, previo estudio de este   por el cabildo.

Otra, por herencia, en  línea de primogenitura. Los que se incorporaban de este modo,  tenían derecho a pagar solo, la mitad de la cuota de entrada.

A en el acta de la reunión celebrada  el  4 de mayo, también del año 1603,   se dice  de esta forma:

“…así juntos compareció Juana López hija de María González  de la Cabeza y dijo que su madre pasaba de esta presente vida y de derecho le viene la cofradía de Nuestra Señora  por ser la mayor de sus hermanos y dichos oficiales la recibieron por  tal cofrade y se hizo cargo al mayordomo (de la cofradía)  de cinco reales que es la mitad  de la entrada”

Pero para terminar, hay que reflexionar sobre   cosas que no  han cambiado, una de ellas  es, buscar quien lleve la cruz y el estandarte en las procesiones y  que hoy, como antaño,  es preocupación de la  junta de gobierno. En las actas de los cabildos, se refleja como  en la reunión  siguiente a la elección de la nueva directiva, se nombraban diferentes cargos, entre ellos, el alférez del estandarte y el alférez de la cruz. Pues bien, esta elección  que no se cambió  con las nuevas ordenanzas de 1591 debió de dar problemas  y en anteriormente referido  cabildo de 1603 se recoge lo siguiente:

“Ítem. Dijeron  que Sebastián Ruiz, mayordomo  (el de la cofradía, no del cuadro), tenga cuidado de hacer llevar la cruz y el pendón  de esta cofradía y que se lleven sus hachas encendidas para acompañar las dichas insignias  para cuando se lleve la imagen de  Nuestra Señora del Collado a el Ejido que es la víspera de Pascua de este mes de mayo y que vuelvan a traer la imagen cuando vuelva a su casa.

Y así lo proveyeron y mandaron y firmaron y rubricaron de sus rubricas acostumbradas”

Visto, lo visto, mucho queda aun por investigar,  para dar a conocer mejor, nuestras tradiciones. Quiero invitar y animar  a  estudiosos y eruditos de  nuestra tierra y de fuera de ella, que lo hagan. A los jóvenes  les quiero decir que la aventura, no está, solo, en practicar  deportes de riesgo o realizar  viajes exóticos, que en la cultura en general  y en los archivos, en particular, existen, hermosos tesoros secretos, cuyo descubrimiento puede ser igual de apasionante. Y que,  lo que nos legaron nuestros mayores, no tengan duda, está muy cerca del futuro, y es plena parte del presente.

¡Total que son mil años en la noche de la historia!
Os deseo felices fiestas de  Pascuamayo.

Francisco Armijo Higueras
Vicesecretario de la Cofradía de la Santísima  Virgen del Collado

Jesús Castillo nos presenta un interesante trabajo sobre nuestro paisano Pedro González Cabot, y nos traslada la petición de invitar a todos aquellos santistebeños que puedan aportar algún dato más sobre el Artillero Cabot que lo hagan. Podéis contactar con él a través de su correo electrónico o bien a través de comentarios en esta página.

Presentación del trabajo «La muerte del artillero Pedro González Cabot en los campos de Melilla durante la guerra de 1921».

Presentamos el maravilloso trabajo realizado por el documentalista Jesús Castillo Vidal sobre los trágicos acontecimientos sucedidos en verano de 1921 en lo que se conoció como «Desastre de Annual», centrando sus investigaciones en la figura de nuestro paisano Pedro González Cabot.

El Artillero Cabot, como pasó a conocerse desde entonces, es hoy uno de nuestros ilustres santistebeños, el más anónimo por su condición humilde, pero el más heroico, altruista y filántropo, que aún estando mal herido, recogió de entre los brazos de una madre muerta en las cunetas de las baldías tierras rifeñas a un pequeño sediento, llevándolo consigo hasta Monte Arruit. Y bajo el sol inclemente del frente de batalla, con escasísimas provisiones de agua y víveres intentó Pedro proteger la vida de este niño hasta el final, hasta que ambos encontraron una trágica muerte, junto a otros miles de soldados que tras rendirse fueron acribillados por los rifeños.

Los cadáveres de ambos fueron encontrados meses después, momificados por el sol, «enlazados y con las caras juntas, como besándose» en mitad de la explanada de Monte Arruit.

«Un hijo abrazado al padre, según se encontró en Monte Arruit, episodio del que ya hemos hablado y en que demostraron su terrible crueldad los moros». En: La acción, n. 1.869, 28 de octubre de 1921, p. 3.

Jesús realiza un repaso por los distintos archivos y hemerotecas en un trabajo difícil, buscando la mínima pista en cualquier artículo, informe o relato sobre la figura de Pedro González, y recopila todo lo que sobre él se dice para intentar reconstruir lo que fue una trágica historia llena de ternura y humanidad.

Le agradecemos infinitamente que ponga a nuestra disposición tan magnífico documento que refrenda y completa todo lo que hasta ahora se ha dicho sobre nuestro paisano Pedro González Cabot. Desde luego, la mejor forma de agradecer a Jesús su trabajo es publicándolo para que se cumpla su propósito fundamental: difundir esta «estremecedora y humanitaria historia» como homenaje a este santistebeño, homenaje que podemos hacer extensible a otros tantos anónimos que por su humilde condición no se libraron de un cruel destino a merced de los codiciosos e incompetentes de turno que dirigieron el episodio más trágico del ejército español. Y ojala algún día esta publicación, ampliada con nuevos datos si es posible, pueda ver la luz como trabajo de imprenta, pues merece ser difundida por todos los medios posibles.

Estudio de Jesús Castillo Vidal

Descargar estudio en PDF aquí.

Posteriormente, aprovechando la invitación que me hizo el Ayuntamiento para publicar un artículo en el libro de Pascuamayo 2012, difundimos una fotografía en la que no se había logrado identificar a ningún alumno. Una semana después de nuestras fiestas, Luis Vela contactó con nosotros para hacernos llegar una relación con los nombres de los alumnos que su padre -Gabriel Vela- había identificado.

Gabriel Vela Ruiz «Aliagas» es uno de los alumnos que aparece con D. Luis en «El Porrosillo». Natural de nuestro pueblo, Gabriel vive en Zamora desde hace ya muchos años aunque conserva el vínculo y el amor por sus raíces, manteniendo muchas amistades en Santisteban. Con la mejor disposición accedió a aclararnos todas las dudas que nos surgieron de la relación de nombres que nos envió. Nos cuenta su hijo Luis que Gabriel pone todo su empeño e ilusión en colaborar con cualquier asunto relacionado con Santisteban. Además de la lista de nombres, Gabriel ha puesto a nuestra disposición un documento excepcional del que se desprende el apego de D. Luis por sus antiguos alumnos, a los que consideraba amigos, y el aprecio que estos le tenían a él. Se trata de una carta manuscrita fechada el 29-1-1971, que dirigió el propio D. Luis González a Gabriel, tras la visita que este le realizó a su casa en Valladolid.

Además del valor sentimental que supone esta carta para Rosa González y para el propio Gabriel, no me cabe duda de su interés general, ya que contribuye al homenaje implícito a D. Luis, reflejando en ella el afecto mutuo entre alumnos y profesor, en este caso entre D. Luis y Gabriel Vela.

Agradecemos de todo corazón a Gabriel que nos haya proporcionado la relación de alumnos y la carta que su maestro le remitió. También a Luis Vela, su hijo, que ha hecho de intermediario trasladando siempre con mucho interés y agrado todas mis dudas. También una vez más damos gracias a Rosa González por autorizarnos a publicar la carta manuscrita de su padre.

Luis González Miñarro con sus alumnos, 1937. La Fotografía parece estar tomada en el paraje conocido como “El Porrosillo”, a las faldas del cerro del Castillo, al que se accede por el final de la Farrabullana o dando la vuelta al cerro desde Vista Alegre.

Gabriel Vela Ruiz nos envía la relación de alumnos:

1. Antonio Tudela—Su madre fue Dª Sacramento, maestra que tenía la escuela frente a la iglesia de San Esteban. Hizo la carrera militar.
2. Paco Pliego Godoy— Hijo de Catalina «la Cuca».
3. Diego de la Torre
4. Balbino Albusac (cree), de la familia de «los Balbinos»
5. Juan María «Azules»— fue Guardia Civil
6. Paco Pliego– Primo de Paco Pliego Godoy
7. Munuera– Gabriel no recuerda ni el nombre ni el apodo pero si recuerda que trabajó en el juzgado con D. Esteban Medina.
8. Florentino Roa— Comenta Gabriel que también trabajó en el juzgado
9. Sebastián López de los «Maricas»
10. Luis Pliego– Fue telegrafista en Santisteban
11. Manuel Sagra Garrido
12. Pedro Antonio «el Bollo»
13. José Juliá Gómez «el Catalán»
14. Brígido «el Rallao»
15. Asensio Ruiz Sagra «el de Columbia»
16. Santos «Merendón». Fue torero y se llamaba Santos Mazantini.
17. Ramón «el Chupo»
18. Antonio Mallenco
19. Diego «Cachirulo»
20. Gabriel Vela Ruiz «Aliagas»
21. Manuel Montoro Díaz
22. Juan Miguel Salido

Carta enviada por D. Luis González Miñarro a su alumno D. Gabriel Vela Ruiz

El 26 de junio añadimos una segunda parte aquí.
Actualizada el 6 de mayo de 2012 con los nombres en la primera fotografía, por Constantino Mota Mallenco

Hace algo más de un mes tuvimos la oportunidad de recibir de manos de Rosa González Pasquau unas preciosas fotografías de los últimos años de la República y de la posguerra. En ellas aparecen, entre otros, el maestro D. Luis González Miñarro -padre de Rosa- y muchos niños alumnos suyos.

Todo surgió a raíz de un comentario realizado en uno de los artículos de esta página por parte de nuestro paisano afincado en Granada, Constantino Mota Mallenco, al que Rosa reconoció como un alumno de su padre y que con suerte podría recordar los nombres de algunos niños que salían en la fotografía.

Aprovechando la ocasión, Rosa decidió brindarnos estas fotografías para compartirlas aquí. Con suerte alguien reconocerá a algún familiar de aquella generación que por desgracia ya se va apagando lentamente. Esos niños de rostros tímidos o traviesos de las fotografías, en torno a la figura noble y serena de D. Luis, llegaron a ser hombres de su tiempo. Fueron educados y enseñados; fueron preparados para la vida en una época difícil, siempre con el ejemplo y la referencia inequívoca del maestro.

Nos cuenta Rosa que su padre fue maestro en la década de los 40 del siglo XX en Santisteban del Puerto. Aquí ejerció la profesión con su compañero y amigo íntimo Jose Antonio Fernández Pastor. Toda su vida mantuvo Luis un maravilloso recuerdo de sus años en Santisteban. Nos cuenta Constantino Mota, alumno suyo, que recuerda que el día que se incorporó al pueblo su padre se lo presentó en «La Peña». El colegio estaba en la misma calle, «[sic] una puerta mas por encima» de la casa de Constantino.

"[sic] FUI ALUMNO DE DON LUIS GONZALEZ MIÑARRO, ME ACUERDO PERFECTAMENTE EL DIA QUE SE INCORPORO AL PUEBLO ME LO PRESENTO MI PADRE EN LA PEÑA Y EL COLEGIO LO TENIA EN MI MISMA CALLE UNA PUERTA MAS POR ENCIMA DE LA MIA, COMO PERSONA ESTUPENDA COMO PROFESOR BUENESIMO, QUE GRAN PERSONA, JAMAS LO OLVIDARE. TAMBIEN CONOCI A SU HERMANO NO RECUERDO EL NOMBRE, FUI A SU ESCUELA CREO QUE SOBRE EL AÑO 1940".

Constantino Mota

Y además de poder compartir las fotografías, la suerte ha querido que conozcamos unos escritos muy relacionados con Santisteban y publicados por el entorno de D. Luis. En un próximo artículo los compartiremos con vosotros.

Pendientes aún de poner nombre y apellidos a la mayoría de las caras, animamos a nuestros lectores a participar en la grata labor de identificar a vecinos y familiares. Sirvan como base para esto los comentarios elaborados con las aportaciones de Rosa, Jacinto Mercado, Juanjo Armijo y las anotaciones del libro «Fotografías Antiguas de Santisteban del Puerto», del desaparecido Francisco Olivares Barragán, que fue alumno de D. Luis G. Miñarro.

Por mi parte, decir que tengo pendiente una visita a Constantino Mota y que aprovechando la puerta que se abre con las aportaciones de Rosa me hago el propósito de «indagar» más sobre la historia de nuestros maestros (cuando el tiempo me lo permita). Al fin y al cabo ellos han forjado gran parte de nuestra vida. Su labor, ejemplo y en definitiva la esencia de cada uno de ellos ha permanecido plasmada de una manera discreta pero latente en nosotros, siendo siempre pilares básicos y referencia indispensable en nuestra sociedad por encima de las coyunturas y crisis de valores.

Fotografías

Entre ellos, nuestro amigo Juan Guerrero expuso meticulosamente numerosas carencias y descuidos que vienen arrastrándose desde las legislaturas pasadas, fundamentalmente en el plano Cultural. Me llamó la atención una reflexión de la que me hago eco y que quisiera compartir con vosotros.

Juan se refirió al caso concreto del paraje «Erillas Blancas» donde se encuentra el yacimiento de icnitas declarado Monumento Natural por la Junta de Andalucía (las huellas del Arcosaurio). Puso de relieve el estado lamentable en que se encontraba dicho parque, aludiendo por un lado al entorno descuidado, y por otro a la dejadez por parte de la administración de explotar debidamente este monumento.

En respuesta, Ramón Padilla, teniente alcalde del nuevo gobierno, comentó que hay en marcha un proyecto de creación de un centro de Interpretación en este paraje para relanzarlo.

En su reflexión final extensible a cualquier ámbito de la gestión municipal, Juan exponía que si se dedica un esfuerzo y un dinero para realizar unas obras, acondicionar un entorno y prepararlo, ¿porqué luego se da lugar a que caiga en el olvido, se deje de promocionar y se descuide? Para eso, mejor no hacer nada ¿no?

Sus palabras me traen a la memoria la gran repercusión informativa que tuvo en su día la inauguración por parte del entonces alcalde, José Álvarez, y la delegada de Cultura en Jaén. Fue entonces cuando se construyó la caseta para «proteger» el yacimiento y se encargó la escultura recreando al Arcosaurio.

En mi mente esta inauguración marca el inicio de una época dorada para la Cultura con mayúsculas en nuestro pueblo, que finalizó abruptamente en la legislatura de 2007, concluyendo con el cierre de la Fundación Ilugo para el Deporte y la Cultura. ¿Lograremos recuperar algún día el tiempo y la ilusión perdida?

Aquí os dejo unos gratos recuerdos relacionados con todo esto.

Inauguración Huellas Arcosaurio -10 julio 1999- Pedro Salido y Sergio Guerrero

Vídeo Inauguración Dinosaurio Canal Sur

Invitación del Alcalde José Álvarez a la inauguración de la escultura

Artículo en Diario Jaén

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Artículo en diario El Mundo

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Folleto Monumentos Naturales de Andalucía

Dejando huella…

vemos como las huellas influyen hasta en el folleto de fiestas de agosto de 1999

Parque de los Dinosaurios – Erillas Blancas

(fotografías de diciembre de 2009)

«El diputado doceañista santistebeño D. Juan Manuel Subrié ha sido nombrado HIJO PREDILECTO de la villa de Santisteban del Puerto por unanimidad, es decir, con el voto a favor de todos los concejales, en el Pleno realizado el día 27 de septiembre de 2011 y con motivo de su participación en las Cortes gaditanas y de su trascendental aportación a la redacción de la primera Constitución española, la de 1812, dentro de la programación planteada con vistas al 200 aniversario de La Pepa, que se celebra el próximo 19 de Marzo de 2012.

LA PEPA, CON “MARCADO SELLO GIENNENSE”

El origen de los 35 diputados de la actual Comunidad Autónoma, aquéllos de los que se conoce su lugar de nacimiento. Los datos y biografías de los diputados a Cortes no es muy extensa, teniendo en cuenta la época y el momento de crisis por el que atravesaba la España del momento, inmersa en la Guerra de la Independencia y asolada por epidemias. Gracias a una exhaustiva investigación se ha logrado localizar e identificar a 53 parlamentarios por Andalucía, aunque de 18 de ellos se desconocen los municipios de los que procedían.

Los diputados naturales de Jaén localizados son: Francisco González Peinado, José Serrano y Soto, Diego Marín y Vadillos, Tomás Tauste y Juan Manuel Subrié Martínez (de Jaén)

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Calle Juan Manuel Subrié - Placa biográfica

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